Em Deus-Homem os Infinitos são distintamente um
17 - Sabe-se que Deus é Infinito; com efeito, Ele é chamado o e Infinito; mas é chamado o Infinito, porque é Infinito; é Infinito, não unicamente porque é o Ser mesmo e o Existir mesmo em si, mas porque os Infinitos estão n'Ele; o Infinito sem os Infinitos em Si não é o Infinito senão quanto ao nome apenas. Os Infinitos n'Ele não se pode dizer que sejam infinitamente numerosos, nem infinitamente todos, por causa da idéia natural ligada às expressões numerosos e todos, pois a idéia natural de infinitamente numerosos é limitada, e a de infinitamente todos é, na verdade, ilimitada mas se atém às cousas limitadas do universo; é por isso que o homem, porque está na idéia natural, não pode por sublimação, nem por aproximação vir à percepção Infinitos em Deus; mas o Anjo, porque está na idéia espiritual, pode por sublimação e por aproxima vir acima do grau do homem, não entretanto até a esta percepção.