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- Há dois próprios da Natureza, o Espaço e o Tempo; por eles o homem no Mundo natural forma as idéias de seu pensamento, e, por conseguinte seu entendimento; se permanece nessas idéias, e não eleva sua mente acima, não pode jamais perceber cousa alguma de espiritual nem de Divino, pois envolve o espiritual e o Divino com idéias que se atêm ao espaço e ao tempo, e enquanto faz isso, a luz de seu entendimento se torna puramente natural; pensar segundo o espaço e o tempo raciocinando sobre os espirituais e sobre os Divinos, é como pensar pela obscuridade da noite sobre os objetos que aparecem somente na luz do dia; dai vem o naturalismo. Mas aquele que sabe elevar sua mente acima das idéias do pensamento, que se atêm ao espaço e ao tempo, passa da obscuridade para a luz, e saboreia os espirituais e os Divinos, e vê enfim as cousas que estão neles e que procedem deles; e então por esta luz dissipa a obscuridade da luminosidade natural, e relega as ilusões do meio para os lados. Todo homem que é dotado de entendimento, pode pensar, e pensa então efetivamente, acima destes próprios da natureza, e então afirma e vê que o Divino porque e Onipresente, não está no espaço; e pode também afirmar e ver as cousas que foram expostas acima; mas se nega a Divina Onipresença, e atribui todas as cousas à Natureza, então não quer ser elevado, ainda que o possa.