- Em uma série de graus semelhantes estão também a Afeição, o Pensamento e a Ação, porque toda afeição se refere ao amor, todo pensamento à sabedoria e toda ação ao uso. Em uma série de graus semelhantes estão à caridade, a fé e a boa obra, pois a caridade pertence à afeição, a fé ao pensamento, e a boa obra à ação. Em uma série de graus semelhantes estão também à vontade, o entendimento e o exercício, pois a vontade pertence ao amor, e, por conseguinte à afeição, o entendimento à sabedoria e, por conseguinte à fé, e o exercício ao uso e, por conseguinte à obra. Assim como no uso há todas as cousas da sabedoria e do amor, assim também na ação há todas as cousas do pensamento e da afeição, na boa obra todas as cousas da fé e da caridade, e assim por diante; mas todas as cousas homogêneas, isto é, concordantes.