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- Pois que há no homem três Graus de amor, três graus da sabedoria e por conseguinte três graus do uso, segue-se que há nêle três graus da Vontade, três graus do Entendimento e por conseguinte três graus do Conclusum, e por conseqüência três graus da Determinação ao uso; pois a Vontade é o receptáculo do amor, o Entendimento é o receptáculo da sabedoria, e o Conclusum pertence ao uso que provém do amor e da sabedoria; é portanto evidente que em cada homem há uma vontade e um entendimento naturais, uma vontade e um entendimento espirituais, uma vontade e um entendimento celestes, em potência desde o nascimento, e em ato quando são abertos. Em uma palavra, a Mente do homem que se compõe da vontade e do entendimento, é de três graus segundo a criação, e por conseguinte de nascimento, de sorte que no homem há uma Mente natural, uma Mente espiritual e uma Mente celeste, e que o homem por isso pode ser elevado à sabedoria angélica, e a possuir quando vive no Mundo, mas entretanto não entra nela senão depois da morte, se se torna Anjo, e então diz cousas inefáveis e incompreensíveis, para o homem natural. Conheci um homem mediocremente sábio no Mundo, e depois da morte eu o tenho visto e conversado com ele no Céu, e percebi claramente que ele falava como um Anjo, e que as cousas que dizia não eram perceptíveis pelo homem natural; isto provinha de que, no Mundo ele tinha aplicado à vida os preceitos da Palavra, e adorado o Senhor, e em conseqüência havia sido elevado pelo Senhor ao terceiro grau do amor e da sabedoria. É indispensável que esta elevação da mente humana seja conhecida, pois o entendimento do que segue depende disso.