SA &251

Sabedoria Angélica
Emanuel Swedenborg
Sobre o Divino Amor e Sobre a Divina Sabedoria

- I. O que é o homem natural, e o que é o homem espiritual homem é homem, não pela face e o corpo, mas pelo entendimento e a vontade; é por isso que pelo homem natural e Selo homem espiritual, é entendido que o entendimento e a vontade o homem são ou naturais ou espirituais. 0 homem natural quanto ao seu entendimento e à sua vontade é como o Mundo natural, e pode também ser chamado Mundo ou microcosmo; e o homem espiritual quanto ao seu entendimento e à sua vontade é como o Mundo espiritual, e pode também ser chamado Mundo espiritual ou Céu. Por isso, é evidente que o homem natural, estando em uma espécie de imagem do Mundo natural, ama as causas que são do Mundo natural; e que o homem espiritual, estando em uma espécie de imagem do Mundo espiritual, ama as cousas que são do Mundo espiritual ou do Céu; o homem espiritual, é verdade, ama também o Mundo natural, mas não de modo diferente daquele pelo qual um chefe ama seu doméstico, porque ele desempenha usos; segundo os usos o homem natural se torna como espiritual, o que acontece quando o homem natural sente o prazer do uso pelo espiritual; este homem natural pode ser chamado natural-espiritual. O homem espiritual ama os veros espirituais, ama não somente sabê-los e compreendê-los, mas ainda os quer, enquanto que o homem natural gosta de falar destes veros, e também de faz-los; fazer os veros é desempenhar usos. Esta subordinação vem da conjunção do Mundo espiritual e do Mundo natural; pois tudo o que aparece e se faz no Mundo natural tem sua causa no Mundo espiritual. Por estas explicações, pode-se ver que o homem espiritual é absolutamente distinto do homem natural, e que não há entre eles outra comunicação que como entre a causa e o efeito.

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