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- IV. As cousas que se tornaram, cousas do amor e por conseqüência da vida são transmitidas aos descendentes.
Sabe-se que o homem nasce no mal, e que tem isso de seus pais como herança; e alguns acreditam que não é de seus pais, mas de Adão por seus pais, todavia isso é um erro; ele o tem de seu pai, de quem lhe vem à alma, e a alma é revestida do corpo na mãe; com efeito, a semente que vem do pai, é o primeiro receptáculo da vida, mas receptáculo tal qual estava no pai, pois está na forma do amor do pai, e o amor de cada um é semelhante a si mesmo nos muito grandes e nos muito pequenos, e há nêle um esforço para a forma humana, para a qual vai mesmo sucessivamente; segue-se que os amores, que são chamados hereditários, vêm dos pais, assim dos avós e dos antepassados, e foram sucessivamente transmitidos aos descendentes. É mesmo o que ensina a experiência; com efeito, há, quanto às afeições semelhança das nações com seu primeiro pai, e ainda mais semelhança das famílias, e mais ainda semelhanças das casas; e mesmo tal semelhança, que as gerações são distinguidas não somente pelos caracteres (animi), mas também pelas faces. Mas, no que segue, quando se tratar da correspondência da mente, ou da vontade e do entendimento, com o corpo e com os membros e os órgãos do corpo, se dirá ainda mais sobre esta transmissão do amor do mal dos pais aos descendentes; o pouco que é referido aqui é unicamente para que se saiba que os males são derivados sucessivamente dos pais, e que se acrescem pelas acumulações de um após outro, ao ponto que o homem de nascença não é senão mal, e que a malignidade do mal aumenta segundo o grau em que a Mente espiritual está fechada, pois assim a Mente natural é fechada também por cima; e que não há restabelecimento nos descendentes, senão quando pelo Senhor eles fogem dos males como pecados; assim e não de outra forma, é aberta a Mente espiritual, e por ela a Mente natural é reconduzida à forma correspondente.