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- Entre as cousas que foram mostradas na Segunda Parte, há também esta, que o Sol não é o Senhor, mas é o Procedente do Di-vino Amor e da Divina Sabedoria do Senhor. Diz-se Procedente, por-que êste Sol foi produzido do Divino Amor e da Divina Sabedoria, que em si mesmos são a substância e a forma, e que o Divino procede por isso. Mas como a Razão humana é tal, que não dá a sua aquiescên-cia, a menos que veja a cousa pela causa, assim a menos que perceba também como, aqui como foi produzido o Sol do Mundo espiritual, que não é o Senhor, mas que procede do Senhor, é preciso por con-seqiiência dizer sôbre isso alguma cousa; conversei muito com os An-jos sôbre êste assunto; êles me disseram que percebem isso claramente em sua luz espiritual, mas que não o podem apresentar fàcilmente diante do homem na sua luz natural, porque há uma tal diferença entre uma e outra luz e por conseqiiência entre os pensamentos; disseram-me en-tretanto que isso é semelhante à esfera das afeições e dos pensamen-tos, que envolve cada anjo, pela qual seu pensamento é manifestado aos que estão perto e aos que estão longe; e que esta esfera ambiente não é o Anjo mesmo, mas procede de tôdas e cada uma das cousas de seu corpo, de que emanam contìnuamente substâncias como um rio, e as que emanam se comprimem em tôrno dêle; e que estas subs-tâncias contíguas a seu corpo, contìnuamente postas em ação pelas duas fontes do movimento de sua vida, o coração e o pulmão, excitam as atmosferas em suas atividades, e por isso manifestam uma percepção como de sua presença nos outros; e que assim não há uma outra es-fera das afeições e dos pensamentos, embora a chamem assim, que sai e seja continuada, porque as afeições são puros estados das for-mas da mente nêle. Disseram-me além disso que há uma tal esfera em tôrno de cada Anjo, porque há uma em tôrno do Senhor, e que esta esfera em tôrno do Senhor vem igualmente d'Rle, e é ela que é seu Sol, ou o Sol do Mundo espiritual.