- IV. Em tôdas as formas dos usos há alguma imagem do Infínito e do Eterno. A imagem do Infinito nestas formas se manifesta claramente pelo esfôrço e a potência de encher os espaços de toda o globo, e também de vários globos, ao infinito; pois de uma ímica semente é produzida uma árvore, um arbusto, ou uma planta, que en-che seu espaço; de cada árvore, de cada arbusto, ou de cada planta são produzidas sementes, de algumas até milhares, que, semeadas e crescendo, enchem seus espaços; e se de cada uma de suas sementes saíssem outras tantas novas produções se reproduzindo de nôvo e do nôvo, ap6s um certo número de anos o globo inteiro estaria cheio delas, e se as produções fôssem ainda continuadas, um grande número de globos ficariam cheios delas, e isso ao infinito; conta de uma única se-mente milhares de sementes, e miiltiplica os milhares pelos milhares, e assim por diante dez vêzes, vinte vêzes, cem vêzes, e tu verás. A imagem do Eterno semelhantemente está também nestas formas; as sementes se propagam de ano em ano, e as propagações não cessam jamais; não cessaram desde a criação do mundo até ao presente, e não cessarão durante a eternidade. Estas duas causas são índices eminentes e sinais certos de que tudo no universo foi criado por um Deus Infinito e Eterno. Além destas imagens do Infinito e do Eterno, há ainda uma imagem do Infinito e do Eterno nas variedades, pelo fato de que não é jamais possível que no universo criado haja uma subs-tância, um estado ou um objeto que seja o mesmo que um outro, ou idêntico a um outro; nem nas atmosferas, nem nas terras, nem nas íormas que têm nelas a sua origem, nem por conseqiiência entre todos os objetos que enchem o universo, não pode ser produzido durante a eternidade uma cousa que seja a mesma que uma outra; vê-se isso cla-ramente na variedade das faces de todos os homens, no fato de que não há uma em todo o globo, e que durante a eternidade não pode aí haver uma, que seja a mesma que uma outra, nem por consequên-cia uma mente (animus), de que a face é o tipo, que seja a mesma que uma outra.