SA &339

- Tôdas as coas' que são usos maus são do inferno, e tôku as que são usos bons são do Céu. Antes que se possa ver que todos os usos maus que existem sôbre a terra vêm, não do Senhor, mas do Inferno, é preciso dizer primeiro alguma causa do Céu e do Inferno; sem êste conhecimento prévio, poder-se-ia atribuir ao Senhor os maus usos como os bons, e crer que estão juntos de criação, ou os atribuir à natureza, e crer que sua origem vem de seu Sol; o homem não pode ser afastado dêstes dois erros, se não sabe que no Mundo natural nada existe que não tenha sua causa no Mundo espiritual, e por conseguinte que não tenha sua origem nesse Mundo, e que do Senhor vem o bem, e do diabo, isto é, do inferno, o mal. Pelo Mundo espiritual é enten-dida o Céu e o Inferno. No Céu aparecem tôdas as causas que são os bons usos, de que se falou no Artigo precedente; e no Inferno apa-recem tôdas as causas coque são' os maus usos, de que se acaba de tra-tar, n. 338, onde se fèz uma enumeração dêles; são as bêstas ferozes de todo gênero, como serpentes, escorpiões, dragões, crocodilos, tigres, lôbos, rapôsas, porcos, mochos, corujas, bufos, morcegos, ratos peque-nos e grandes, rãs, gafanhotos, aranhas, e insetos nocivos de vários gê-neros; aí aparecem também venenos e cicutas de todo gênero, e aconi-tos tanto nas ervas como nas tenas; cm uma palavra, tôdas as cousas que causam dano e matam os homens; estas causas aparecem nos in-fernos de uma maneira tão chocante (ad riuum), como se apresentam sôbre as terras e nas terras. Diz-se que elas aí aparecem, mas não obstante elas aí não estão como estão nas terras, pois são puras corres-pondências das cobiças que jorram dos maus amôres dos infernais, e que se apresentam em tais formas diante dos outros. Como há tais causas nos Infernos, é por isso mesmo que êles estão repletos de odores infectos, por exemplo, odores de cadáveres, de estrume, de urina, de podridão, com os quais os espíritos diabólicos se deleitam, como fazem os animais nos quais está um vírus. Por estas explicações pode-se ver que as cousas semelhantes no Mundo natural não têm sua origem no Senhor, que não foram criadas desde o comêço, e que não têm origem na natureza por seu Sol, mas que vêm do Inferno; que elas não vêm da natureza por seu Sol, pode-se ver claramente pelo fato de que o espiritual influi no natural, e não vice-versa; e que elas não vêm do Senhor vê-se bem claramente em que d'P.le não vem o Inferno, nem por conseqiiência nada do que no Inferno corresponde aos males dos infernais.