- III. EIá um influxo contínuo do difundo espiritual 110 iUtltlClO natural. Aquêle cpie não sabe que há um mundo espiritual, e que èste Mundo e o Mundo natural são distintos como o anterior e o poste-rior, ou como a causa e o que a causa produz, nada pode saber dèste influxo; é por isso cpie os que e.screveram sôbre a origem dos vegetais e dos animais, não puderam fazer outra causa senão deduzi-la da na-tureza; e se a deduzem de Deus, é dizendo que Deus desde o comèço pôs na natureza a fôrça de produzir tais causas; assim, não sabem que Ele não pôs fôrça alguma na natureza; pois em si mesma a natureza é morta, e não contribui mais para produzir estas causas, do que no trabalho do operário o instrumento que, para que aja, deve ser contì-nuamente pôsto em movimento; o espiritual que tem sua origem no Sol onde está o Senhor, e se estende até aos últimos da natureza, é o que produz as formas dos vegetais e dos animais, e que manifesta as maravilhas existentes em uns e em outros, e enche estas formas de ma-térias tomadas da terra, para que sejam fixas e constantes. Agora, pois que é sabido que!iá um Mundo espiritual; que o espiritual vem do Sol onde está o Senhor e que procede do Senhor; que êste espiritual leva o natural a agir, como o vivo move o morto; e que há no Mundo es-piritual as mesmas causas cpie no Mundo natural, pode-se ver que os vegetais e os animais não tiraram sua existência senão do Senhor pelo Mundo espiritual, e que existem contìnuamente por èste Mundo; e que assim há um influxo contínuo do Mundo espiritual no Mundo na-tural. Que assim seja será confirmado por vários detalhes no Artigo seguinte. Se as causas nocivas são produzidas sôbre a terra pelo in-fluxo cio inferno, é pela mesma lei de permissão, pela qual os males mesmos influem do inferno no homem; falar-se-á desta lei na Sabedora Angélica sôbre a Díeina Procidcncia.