- Esta conjunção e esta disjunção da sabedoria e do amor podem ser vistas como efígie na conjunção do pulmão com o coração; pois o coração pode ser conjunto às vesículas racemiformes dos brônquios pelo sangue que aí envia, e o pode pelo sangue que sai não dêle mas da veia cava e da aorta; por isso, a respiração do corpo pode ser sepa-rada da respiração do espírito; mas quando o sangue age sòmente pelo coração, as respirações não podem ser separadas; ora, como os pensa-mentos agem como um com as respira.ções por correspondência, é até evidente, pelo duplo estado do pulmão q0anto à respiração, que o ho-mem pode pensar e pelo pensamento falar e agir de uma maneira quando está cm companhia com outros, e pensar e pelo pensamento falar e agir de uma outra maneira quando não está em companhia, <quer d!zer, quando não teme de modo algum perder sua reputação; pois então pode pensar e faiar contra Deus, contra o próximo, contra as camisas espirituais da Igreja, e contra as cousas morais e civis, e tam-bém agir contra elas, roubando, vingando-se, blasfemando, e cometendo adultério, e.nquanto que em companhias em que teme perder sua repu-tação, êle pode falar, pregar e agir absolutamente como um homem es-piritual, mor'1 e civil. Por isso, pode-se ver que o amor ou a vont.".de pode, do mesmo modo que o entendimento, ser elevado e receber as causas que pertencem ao calor ou ao amor do Céu, desde que ame a sabedoria nesse grau; e que, se não a ama, pode então ser separado.