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- XXII. Dá-se com a caridade e a fé, e com a oea conjun-ção, o mesmo que com a vontade e com o entendimento, e com ma conjunção. Há dois amôres segundo os quais os Céus são distinguidos, o Amor celeste e o Amor espiritual; o Amor celeste é o amor para com o Senhor, e o Amor espiritual é o amor em relação ao pr6ximo; êstes Amôres são distinguidos por isto que o Amor celeste é o amor do bem, e que o Amor espiritual é o amor do vero, pois os que estão no amor celeste fazem os usos pelo amor do bem, e os que estão no Amor es> piritual fazem os usos pelo amor do vero; o casamento do Amor ce-leste é com a sabedoria, e o casamento do Amor espiritual é com a inteligência, pois é da sabedoria fazer o bem pelo bem, e é da inte-ligência fazer o bem pelo vero; é por isso que o Amor celeste faz o bem, e o Amor espiritual faz o vero. A diferença entre êstes dois amô-res não pode ser descrita senão por estas distinções: os que estão no Amor celeste têm a sabedoria inscrita em sua vida e não na mem6ria, o que faz com que não falem dos Divinos veros, mas que os façam; ao contrário, os que estão no Amor espiritual têm a sabedoria inscrita em sua memória; por isso êles falam dos Divinos veros, e os fazem se-gunclu (os princípios da memória. Como anu<';les coque estão no Amor tèm a sabedoria inscrita em sua vida, tudo o cpie ouvem, êles percebem imediatamente se isso é vero ou não é vero, e <peando se lhes pergunta se isso é vero, re.;pvnc1c.m sòrnente: Isso é; ou: Isso não é; são èles que suo entendidos por estas palavras do Senhor: "Que vosso discurso seja: Sim, sim; não, não" (Mat. 5., 37) ; e porque são tais, nada c¿uerem ouvir da fc, dizendo: O que é a fés Não é a sabedoria? E o que é a caridade'? Não é fazerP E quando alguém lhes diz que a fé consiste em crer o que não se compreende, êles se afastam, dizendo: Está em delírio. São eles que estão no Terceiro Céu, e cpe são os mais sábios de' todos. Assim se tornaram a<¿uèles que, no Mundo, aplicaram imedia-tamente à sua vida os Divinos que ouviram, detestando os males como irifernais, e adorando o Senhor só. Estes, como são inocentes, aparecem aos outros como crianças; e como não falam absolutamente dos veros da sabedoria, e como em sua linguagem nada há de faustoso, aparecem também como simples; mas não obstante quando ouvem alguém falar, percebem pelo som tôdas as causas de seu amor, e pelas palavras tô-das as causas de sua inteligència. São êles que estão pelo Senhor no Casamento do amor e da sabedoria, e cpie representam o Cardíaco do Céu de que se ìalou acima.