DIVPROV &61

. O espírito de todo homem é a afeição e o pensamento daí, e como toda afeição pertence ao amor e o pensamento pertence ao entendimento, todo espírito é seu amor e, assim, seu entendimento. A razão disso é que, quando o homem pensa somente por seu espírito, o que acontece quando, em casa, medita em si mesmo, pensa pela afeição que é de seu amor. Assim se pode ver que o homem, quando se torna espírito, o que acontece após a morte, é a afeição de seu amor, e não tem outro pensamento senão o que é de sua afeição. É afeição do mal, que é a cobiça, se seu amor tiver sido do mal, e afeição do bem se seu amor tiver sido do bem. Cada um tem afeição boa se foge dos males como pecados e tem afeição má conforme assim não foge. Ora, visto que todos os espíritos e anjos são afeições, é evidente que todo o céu angélico não é outra coisa senão o amor de todas as afeições do bem e, assim, a sabedoria de todas as percepções do vero. E como todo bem e vero é procedente do Senhor e o Senhor é o Amor mesmo e a Sabedoria mesma, segue-se que o céu angélico é a Sua imagem. E como o Divino Amor e a Divina Sabedoria em sua forma são um Homem, segue-se também que o céu angélico só pode estar nessa forma. Mas, a este respeito, muitas coisas se dirão no artigo seguinte.