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. Cada um, pela razão só, pode ver que o Senhor, que é o Bem mesmo e o Vero mesmo, não pode entrar no homem a menos que sejam afastados os males e os falsos nele. Isso é porque o mal é oposto ao bem e o falso é oposto ao vero, e dois opostos não podem ser misturados; quando um se aproxima do outro, dá-se um combate que persiste até que um ceda lugar ao outro. O que cede se retira e o outro o sucede. O céu e o inferno estão numa oposição assim, ou o Senhor e o diabo. Pois quem é que pode pela razão pensar que o Senhor possa entrar onde o diabo reina? Ou que o céu possa estar onde o inferno está? Quem não vê, pela racionalidade dada a todo homem são, que para que o Senhor entre, o diabo deve ser expulso? Ou, para que o céu entre, o inferno deve ser removido?
[2] Essa oposição é entendida pelas palavras que Abrahão, do céu, disse ao rico no inferno:
"Entre nós e vós está posto um grande abismo, de modo que os que querem passar daqui para vós não podem, nem os que aí estão vir até nós" (Lc. 16:26).
O mal mesmo é o inferno, e o bem mesmo é o céu. Ou, o que é o mesmo, o mal mesmo é o diabo e o bem mesmo é o Senhor. O homem em quem reina o mal é um inferno na menor forma, e o homem em quem reina o bem é um céu na menor forma. Porquanto isso é assim, de que maneira pode o céu entrar no inferno, quando entre eles foi posto esse abismo tão grande que não se pode passar de um lado para outro? Daí se segue que o inferno deve ser inteiramente removido para que o céu possa entrar.