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. A aparência é que o homem conduz e ensina a si mesmo, mas a verdade é que o homem é conduzido e ensinado pelo Senhor, somente. Os que confirmam em si a aparência e não ao mesmo tempo a verdade não podem se afastar dos males como pecados, mas os que confirmam em si aparência e ao mesmo tempo a verdade, esses o podem, porque os pecados são afastados em aparência pelo homem e em verdade pelo Senhor. Estes podem ser reformados, mas aqueles não o podem.
[2] Os que confirmam em si a aparência e não ao mesmo tempo a verdade são, todos, idólatras interiores, pois são adoradores de si e do mundo. Se não têm religião, tornam-se adoradores da natureza e, assim, ateus; mas, se têm religião, tornam-se adoradores de homens e também de imagens. São esses que então se entendem no primeiro preceito do Decálogo, que adoram outro deus. Mas os que confirmam em si a aparência e ao mesmo tempo a verdade, esses se tornam adoradores do Senhor, pois o Senhor os eleva do proprium deles, que está na aparência, e os conduz à luz em que está a verdade e que é a verdade, dando-lhes a perceber interiormente que não se conduzem nem se ensinam por si mesmos, mas pelo Senhor.
[3] O racional destes e daqueles pode aparecer a muitos como se fosse semelhante, mas é diferente. O racional dos que estão na aparência e ao mesmo tempo na verdade é o racional espiritual, mas o racional daqueles que estão na aparência e não ao mesmo na verdade é o racional natural; este pode ser comparado a um jardim tal como é na luz do inverno, enquanto o racional espiritual pode ser comparado a um jardim tal como é na luz da primavera. Mas a esse respeito se dirão mais coisas, na seguinte ordem:
(i.) O homem é conduzido e ensinado somente pelo Senhor.
(ii.) O homem é conduzido e ensinado somente pelo Senhor por meio do céu angélico e a partir desse céu.
(iii.) O homem é conduzido pelo influxo e ensinado pela iluminação.
(iv.) O homem é ensinado por meio da Palavra, da doutrina e das pregações da Palavra, assim, imediatamente pelo Senhor, somente.
(v.) O homem é conduzido e ensinado pelo Senhor, nos externos, em toda aparência como por si mesmo.