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. Que o homem iria em sentido contrário a Deus e também o negaria, se visse manifestamente as operações de Sua Divina Providência é porque está no prazer do amor de si e esse prazer faz a sua vida mesma. Por isso, quando o homem é mantido no prazer de sua vida, está em seu livre, pois o livre e esse prazer fazem um. Se, pois, percebesse que é continuamente dissuadido de seu prazer, irritar-se-ia como contra alguém que quer aniquilar a sua vida e o teria por inimigo. Para que tal não aconteça, o Senhor, em Sua Divina Providência, não Se mostra manifestamente, mas por ela conduz o homem tão tacitamente como um navio numa correnteza imperceptível ou num veio favorável. Por isso é que o homem não sabe outra coisa senão que está constantemente no que lhe é próprio, pois o livre e o próprio fazem um. É evidente, assim, que o livre apropria ao homem o que a Divina Providência introduz, o que não ocorreria se ela se manifestasse. Ser apropriado é tornar-se da vida.