.	Que os pecados, ao serem remidos, também sejam removidos, é também um erro do século. Nesse erro estão aqueles que crêem que pelo sacramento da Santa Ceia os pecados lhe foram remidos, ainda que os não tenham removidos por meio da penitência. Nesse erro também estão os que se crêem salvos pela fé só e também os que crêem que o são pelas dispensações papais. Todos esses crêem na misericórdia imediata e na salvação instantânea. Mas, quando essa afirmação é invertida, torna-se uma verdade, a saber, que quando os pecados são afastados, também são remidos. Porque a penitência precede a remissão, e sem a penitência a remissão é nula, pelo que o Senhor ordenou aos discípulos que
"Pregassem a penitência na remissão dos pecados" (Lc. 24:47).
E João
"pregou o batismo da penitência na remissão dos pecados" (Lc. 3:3).
O Senhor a todos redime de seus pecados. Não acusa nem imputa, mas, não obstante, não pode tirá-los a não ser segundo as leis de Sua Divina Providência. Pois, se a Pedro (que perguntou-Lhe quantas vezes perdoaria o irmão que pecasse contra ele, se sete vezes) Ele disse
"Que perdoasse não somente sete, mas até setenta vezes sete" (Mt. 18:21. 22),
o que não fará o Senhor, que é a Misericórdia mesma?