DIVPROV &283

. Que seja permitido ao homem pensar nos males até a intenção deles é para que, como se disse, eles sejam removidos pelas coisas civis, morais e espirituais, o que acontece quando ele pensa que isso é contra o que é justo e equitativo, contra o que é honesto e decente e contra o bem e o vero, por conseguinte, contra a tranqüilidade, a alegria e a bem-aventurança da vida. Por essas três coisas o Senhor cura o amor da vontade do homem; primeiramente, é verdade, pelos temores, e em seguida pelos amores. Mas, não obstante, os males não são separados e extirpados do homem; são somente removidos e relegados para os lados; e, quando estão ali, e o bem no meio, então os males não aparecem, pois tudo o que se acha no meio está diretamente sob a intuição e é visto e percebido. Mas cumpre saber que embora o bem esteja no meio, nem por isso o homem está no bem, a menos que os males que estão para os lados se voltem para baixo e para fora. Se se voltam para cima ou para dentro, não foram removidos, pois se esforçam continuamente para voltarem ao meio. Voltam-se para baixo e para fora quando o homem foge dos males como pecados, e ainda mais quando tem aversão a eles, pois então os condena e devolve ao inferno, e faz com que se virem para aquela direção.