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. Dá-se de modo semelhante com todas as coisas que existem pelo tempo, como as quatro estações do ano, que se chamam primavera, verão, outono e inverno; com as quatro partes do dia, que se chamam manhã, meio dia, tarde e noite; com as quatro idades do homem, que se chamam infância, adolescência, virilidade e velhice; e com todas as demais que existem pelo tempo ou se sucedem segundo o tempo. Quando pensa nelas, o homem pensa pelo tempo, mas o anjo pensa pelo estado. Por esse motivo, o que no homem há nelas pelo tempo, torna-se idéia do estado no anjo. A primavera e a manhã tornam-se idéia de um estado de amor e de sabedoria quais existem no primeiro estado dos anjos; o verão e o meio dia tornam-se idéia de amor e sabedoria quais existem no segundo estado; o outono e a tarde tornam-se idéia quais existem no terceiro estado; o inverno e a noite tornam-se idéia de um estado qual existe no inferno. Decorre daí que semelhantes coisas são significadas por esses tempos na Palavra (veja-se acima, n. 155). Por aí se vê de que modo as coisas naturais que estão no pensamento do homem se tornam espirituais nos anjos que estão com o homem.