. Como a linguagem dos anjos procede imediatamente de sua afeição (veja-se o que foi dito acima, n. 236), pois as idéias do pensamento são as formas variadas nas quais a afeição comum é distribuída, por isso os anjos podem exprimir em um minuto coisas que o homem não pode em meia hora; e também podem, por algumas palavras, apresentar coisas que foram escritas em muitas páginas. Isso também me foi confirmado por um grande número de experiências *173. As idéias do pensamento dos anjos e as palavras de sua linguagem fazem um só, como a causa eficiente e o efeito, pois no efeito se apresenta em palavras aquilo que nas idéias do pensamento está na causa. Assim é que cada palavra envolve em si tantas coisas. Também, cada uma das coisas do pensamento e, por isso, cada uma das coisas da linguagem dos anjos, quando se apresentam à vista, aparecem como ondas tênues ou como uma atmosfera que se propaga ao redor, na qual se acham coisas inumeráveis que, em sua ordem, vêm de sua sabedoria, entram no pensamento de outrem e o tocam. As idéias do pensamento de cada um, tanto anjo como homem, se apresentam para que sejam vistas à luz do céu, quando apraz ao Senhor *174.
*173 Que os anjos possam exprimir por sua linguagem, num só momento, mais coisas que o homem pela sua em meia hora e que, também, haja coisas tais que não caem nas palavras da língua humana (n. 1641-1643, 1645, 4609, 7089).
*174 Que em uma idéia do pensamento foram inscritas coisas inumeráveis (n. 1008, 1869, 4946, 6613, 6615, 6617, 6618). Que as idéias do pensamento do homem sejam abertas na outra vida e se apresentem ao vivo, para que sejam vistas quais são (n. 1869, 3310 , 5510). Como aparecem (n. 6200, 8885). Que as idéias dos anjos do céu íntimo apareçam como uma chama de luz (n. 6615). Que as idéias dos anjos do último céu apareçam como uma nuvem tênue brancura (n. 6614). Viu-se a idéia de um anjo da qual saía uma rad iação até o Senhor (n. 6620). Que as idéias do pensamento se estendam amplamente nas sociedades dos anjos ao redor (n. 6598-6613).