HH 322

. Entre os gentios, assim como entre os cristãos, há sábios e simples. Para que eu soubesse como eles são, foi-me concedido falar com uns e outros, às vezes durante horas e dias. Mas, os que são sábios, hoje, não são mais como nos tempos antigos, principalmente na Igreja Antiga, que se tinha difundido por muitas regiões do mundo asiático, de onde se espalhou para muitas nações. Para que eu soubesse como tinham sido, foi-me concedido ter uma conversa familiar com alguns deles. Havia comigo alguém que outrora estivera entre os mais sábios e também fora conhecido no mundo erudito, com quem falei sobre vários assuntos; ele dava a entender que era Cícero. Como eu soube que tinha sido um sábio, a conversa com ele foi sobre a sabedoria, a inteligência, a ordem, a Palavra e, finalmente, o Senhor. Sobre a sabedoria, ele disse que não há outra sabedoria senão a que é da vida e que a sabedoria não pode ser atribuída a outra coisa. Sobre a inteligência, disse que ela vem daí. Sobre a ordem, disse que a ordem é proveniente do Deus supremo e que viver nessa ordem é ser sábio e inteligente. No que diz respeito à Palavra, como eu lesse para ele alguma coisa dos livros proféticos, ele sentiu imenso deleite, principalmente pelo fato de que cada nome e cada palavra significassem coisas interiores. Ficou muito admirado de que os eruditos de hoje não se deleitam com tal estudo. Percebi claramente que os interiores de seu pensamento ou da mente eram abertos. Ele disse que não podia continuar ouvindo, porque percebia santidade maior do que poderia suportar, sendo tocado tão interiormente. Enfim, falei com ele sobre o Senhor, que tinha nascido Homem, mas concebido de Deus e que tinha despido o humano materno e Se revestido do Humano Divino e que é Ele que governa o universo. A isso respondeu que sabia muitas coisas sobre o Senhor e percebeu de seu modo que, para o gênero humano ser salvo, não poderia ter sucedido de modo diferente. Enquanto isso, alguns maus cristãos insinuavam vários escândalos, mas ele não prestava atenção a eles, dizendo que não era de se admirar, porque na vida do corpo eles se tinham imbuído, sobre esses assuntos, daquelas coisas e que antes que elas fossem dissipadas, não poderiam admitir as coisas que confirmam, como se dá nos que são ignorantes.