. Que haja também uma conjunção do marido e da esposa nos íntimos que são das mentes, isso vem da própria criação, porque o varão nasce para ser entendimento [intellectualis], assim, para que pense pelo entendimento, mas a mulher para ser vontade [voluntaria], assim, para que pense pela vontade, o que também é evidente pela inclinação ou índole conata de cada um, como também pela forma. Pela índole, pelo fato de o varão agir pela razão, mas a mulher pela afeição. Pela forma, pelo fato de o varão ser de uma face mais rude e menos bela, a fala mais grave e o corpo mais rígido, mas, a mulher, de uma face mais suave e mais bela, a fala mais terna e o corpo mais macio. A distinção entre o entendimento e a vontade, ou entre o pensamento e a afeição, é semelhante,; semelhante é, também, entre o vero o bem e semelhante entre a fé e o amor, pois o vero e a fé pertencem ao entendimento e o bem e o amor pertencem à vontade. Assim é que, na Palavra, pelo “jovem” e pelo “varão”, no sentido espiritual, se entende o entendimento do vero e pela “virgem” e pela “mulher”, a afeição do bem; e, também, a igreja, pela afeição do bem e do vero, é chamada “mulher” e também “virgem”, pelo que todos os que estão na afeição do bem são chamados “virgens”, (como no Apocalipse 14:4) *245.
*245 Que os “jovens”, na Palavra, signifiquem o entendimento do vero ou o inteligente (n. 7668). Que, semelhantemente, os “varões”, (n. 158, 265, 749, 915, 1007, 2517, 3134, 3236, 4823, 9007). Que a “mulher” signifique a afeição do bem e do vero (n. 568, 3560, 6014, 7337, 8994) assim, a igreja (n. 252, 253, 749, 770); e também a “esposa” (n. 252, 253, 749, 770) com que diferença (n. 915, 2517, 3236, 4510, 4823). Que “marido e esposa”, no sentido supremo, se refira ao Senhor e à Sua conjunção com o céu e a igreja (n. 7022). Que a “virgem” signifique a afeição do bem (n. 3067, 3110, 3179, 3189, 6731, 6742); e também a igreja (n. 2362, 3081, 3963, 4638, 6729, 6775, 6788).