. O Senhor nunca faz coisa alguma contra a ordem, porque Ele mesmo é a Ordem. O Divino vero procedente do Senhor é que faz a ordem e os Divinos veros são leis da ordem segundo as quais o Senhor conduz o homem. Por isso, salvar o homem por imediata misericórdia é contra a ordem Divina e o que é contra a ordem Divina é contra o Divino. A ordem Divina é o céu no homem; o homem perverteu em si mesmo essa ordem por uma vida contra as leis da ordem, que são os Divinos veros. Ele é conduzido de volta a essa ordem por pura misericórdia do Senhor através das leis da ordem; e quanto mais é reconduzido, mais recebe em si o céu e quem recebe em si o céu, esse vem ao céu. Assim se vê, novamente, que a misericórdia Divina do Senhor é a pura misericórdia, mas não imediata *284.
*284 Que o Divino vero procedente do Senhor seja de onde vem a ordem e que o Divino bem seja o essencial da ordem (n. 1728, 2258, 8700, 8988). Que, assim, o Senhor seja a Ordem (n. 1919, 2011, 5110, 5703, 10336, 10619). Que os Divinos veros sejam leis da ordem (n. 2447, 7995). Que todo o céu seja disposto pelo Senhor segundo sua Divina ordem (n. 3038, 7211, 9128, 9338, 10125, 10151, 10157). Que, assim, a forma do céu seja uma forma segundo a ordem Divina (n. 4040-4043, 6607, 9877). Que quanto mais o hom em vive segundo a ordem, assim, quanto mais no bem segundo os veros Divina, mais receba em si o céu (n. 4839). Que seja no homem que todas as coisas da ordem Divina foram reunidas e que, pela criação, seja a Divina ordem em forma, que é seu recipiente (n . 3628, 3632, 4219, 4220, 4223, 4523, 4524, 5114, 6013, 6057, 6605, 6626, 9706, 10156, 10472). Que o homem não nasça no bem e no vero, mas no mal e no falso, assim, não na ordem Divina, mas no contrário da ordem; e que daí esteja em mera ignorância e que por isso é necessário que nasça de novo, isto é, seja regenerado, o que se faz por meios dos Divinos veros procedentes do Senhor, para que seja reconduzido à ordem (n. 1047, 2307, 2308, 3518, 3812, 8480, 8550, 10283, 10284, 10286, 10731). Que o Senhor, quando forma de novo o homem, isto é, quando o regenera, disponha todas as coisas nele segundo a ordem, que está na forma do céu (n. 5700, 6690, 9931, 10303). Que os males e falsos sejam contra a ordem e que, contudo, os que estão neles sejam regidos pel o Senhor não segundo a ordem, mas pela ordem (n. 4839, 7877, 10777). Que seja impossível que o homem que vive no mal possa ser salvo pela misericórdia somente, porque isto é contra a Divina ordem (n. 8700).