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. Também se dirá como isso acontece. Quando o homem entra na outra vida, é primeiro recebido pelos anjos, que lhe prestam todos os ofícios e também lhe falam sobre o Senhor, o céu, a vida angélica e o instruem nos veros e bens. Mas, se o homem, agora espírito, é tal que tenha conhecido coisas semelhantes no mundo mas as tenha negado de coração ou desprezado, então, depois de alguma confabulação, deseja e também procura se afastar deles. Quando os anjos percebem isso, eles o deixam. Em seguida, após alguma convivência com outros, o homem finamente se associa com aqueles que estão num mal semelhante (veja-se acima, n. 445-452). Quando isso acontece, desvia-se do Senhor e volta sua face para o inferno ao qual estivera conjungido no mundo, onde se acham os que estão no mesmo amor do mal. Por aí é evidente que o Senhor, por meio dos anjos e também por um influxo do céu, chama a Si todo espírito, mas os espíritos que estão no mal resistem totalmente e se separam do Senhor, por assim dizer, sendo arrastados pelo seu mal como se fosse por uma corda, portanto, ao inferno. E visto que são arrastados e querem isso pelo amor do mal, vê-se que se lançam pelo livre no inferno. Que isso seja assim, não se pode acreditar no mundo, por causa da idéia do inferno. Tampouco isso parece ser assim na outra vida, exceto aos olhos do que estão fora do inferno, mas não àqueles que ali se lançam. Com efeito, esses entram ali espontaneamente; e os que ali entram por um ardente amor do mal parecem como se lançados de cabeça para baixo e os pés para cima. Por essa aparência é que se vê que são lançados ao inferno por uma força Divina. (Sobre isso, veja-se abaixo, n. 574). Por aí se pode ver, agora, que o Senhor a ninguém lança no inferno, mas cada um a si mesmo, não somente enquanto vive no mundo, mas também após a morte, quando vem estar entre os espíritos.