.	De que maneira todas as coisas foram ordenadas nos céus e nos infernos, para que todas e cada das que ali se acham estejam no equilíbrio, pode-se ver até certo ponto pelas coisas que foram ditas e mostradas acima a respeito dos céus e dos infernos, a saber, que todas as sociedades do céu foram distintas de um modo perfeitamente ordenado segundo os bens e segundo os seus gêneros e espécies, bem como todas as sociedades do inferno segundo os males e seus gêneros e espécies; pode-se ver, também, no fato de haver sob cada sociedade do céu uma sociedade do inferno correspondendo a ela pelo oposto; da correspondência oposta resulta o equilíbrio. Por isso o Senhor provê continuamente para que a sociedade infernal sob a sociedade celeste não prevaleça; e, na medida em que começa a prevalecer, é controlada por vários meios e reconduzida à justa relação de equilíbrio. Esses meios são muitos; devem ser relatados somente alguns deles. Alguns meios se referem a uma presença mais forte do Senhor, outros, à comunicação e à conjunção mais próximas de uma sociedade ou de muitas com as outras; outros, pela expulsão para o deserto dos espíritos infernais excedentes; outros, ao traslado de alguns para um inferno em outra parte; outros, na ordenação dos que estão nos infernos, o que também se faz de vários modos; outros, pela ocultação de alguns dos infernos sob coberturas mais espessas e mais densas, como também pelo rebaixamento a uma maior profundidade, além de outros meios, como também nos céus que estão sobre eles. Essas coisas foram ditas para que, de algum modo, apenas se perceba que o Senhor, somente, provê para que haja em toda parte o equilíbrio entre o bem e o mal, portanto, entre o céu e o inferno, pois sobre esse equilíbrio se funda a salvação de todos nos céus e de todos nas terras.