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. Nestas passagens, pelo "dia" e pelo "tempo" se entende o advento do Senhor. Pelo "dia" ou "tempo de treva", "de escuridão", "de obscuridade", "não de luz", "de devastação", "do fim da iniqüidade", "de aniqüilamento", se entende o advento do Senhor, quando Ele não seria mais conhecido" e, daí, quando nada mais restasse da Igreja. Pelo "dia cruel", "terrível", "de inflamação", "de ira", "de tumulto", "de visitação", "de sacrifício", "de retribuição", "de angústia", "de guerra" e "de clamor", se entende o advento do Senhor para o julgamento. Pelo "dia em que somente JEHOVAH será exaltado"; em que "será um e Seu nome um"; em que "haverá um renovo de JEHOVAH em honra e glória"; em que "florescerá o justo"; em que "vivificará"; em que "buscará seu rebanho"; em que "farpa uma nova aliança"; em que "os montes destilarão mosto"; em que "sairão águas vivas de Jerusalém"; em que "olharão para o Deus de Israel", e muitas coisas semelhantes, se entende o advento do Senhor para instaurar uma nova igreja, que O reconheça como Redentor e Salvador.