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. Que o Senhor se chame "Filho do homem" onde se trata de Seu advento, vê-se por isto:
Os discípulos diziam a Jesus "Qual o sinal de Teu advento e da consumação do século?" E então o Senhor predisse os estados sucessivos da Igreja até o fim e, sobre o fim desta, disse: "Então aparecerá o sinal do Filho do homem... e verão o Filho do homem vindo nas nuvens do céu com poder e glória" (Mat. 24:3, 30; Mc. 8:26; Luc. 21:27);
pela "consumação do século" se entende o último tempo da Igreja; pelo "advento nas nuvens do céu com glória" se entende a abertura da Palavra e a manifestação de que a Palavra foi escrita a respeito d'Ele somente. Em Daniel:
"Olhei... e eis, com as nuvens dos céus... o Filho do homem vindo" (7:13).
No Apocalipse:
"Eis que vem com as nuvens, e todo olho O verá" (1:7);
também aqui se trata do Filho do homem, como é evidente pelo vers. 13 ali. Depois, em outra passagem, no Apocalipse:
Quando olhei, eis, uma nuvem branca, e sentado sobre a nuvem um semelhante ao Filho do homem" (14:14).
[2] Que o Senhor tenha-Se referido ora como "Filho de Deus", ora como "Filho do homem", é evidente por sua resposta ao principal dos sacerdotes:
"O sumo sacerdote disse a Jesus: "Conjuro-Te pelo Deus vivente que nos digas se Tu és o Cristo, o Filho de Deus. Disse-lhe Jesus: Tu o disseste, Eu O sou. Mas vos digo: desde agora vereis o Filho do homem sentado à direita do poder, e vindo nas nuvens do céu" (Mat. 26:63, 64).
Aqui Ele primeiro declara que é o "Filho de Deus" e, em seguida, diz que "veriam o Filho do homem sentado à direita do poder, e vindo nas nuvens do céu", pelo que se entende que, depois da paixão da cruz estaria no poder Divino de abrir a Palavra e instaurar a Igreja, o que não poderia ser feito antes, porque não teria vencido o inferno e glorificado Seu Humano. O que significa "sentar sobre as nuvens do céu" e "vir em glória", foi explicado na obra O Céu e o Inferno (n.1).