.	(iii). Que o Senhor, pelo Divino em Si, tenha feito Divino o Seu Humano,  pode-se ver por muitas passagens da Palavra, das quais agora se trazem as seguintes, que confirmam:
	(1.)	que isso se fez sucessivamente, a saber:
Jesus "cresceu e Se fortaleceu em espírito e em sabedoria, e a graça de Deus era sobre Ele" (Luc. 2:40). 
"Jesus avançava em sabedoria, idade e graça em Deus e para com os homens" (vers. 52). 
[2]	(2.) Que o Divino tenha operado por intermédio do Humano, assim como a alma por intermédio do corpo,  isso se confirma nestas passagens: 
"O Filho não pode de Si mesmo fazer coisa alguma, se não o vir fazer o Pai" (Jo. 5:19).
"De Mim mesmo nada faço, mas assim como o Pai Me ensinou, isso falo, ... porque Me enviou, está comigo, e não Me deixará só" (Jo. 8:28, 29; 5:30). 
"Eu não falo por Mim mesmo, mas o Pai que Me enviou... deu-Me o preceito do que devo dizer e do que devo falar (Jo. 12:49). 
"As palavras que Eu vos falo, não as falo de Mim mesmo. O Pai..., que habita em Mim, Ele faz as obras" (Jo. 14:10).
"Não estou só, porque o Pai está comigo" (Jo. 16:32). 
[3]	(3.) Que o Divino e o Humano tenham operado unanimemente, vê-se por estas passagens: 
"O que" o Pai "faz, isto também o Filho igualmente faz" (Jo. 5:19). 
"Assim como ... o Pai ressuscita os mortos e vivifica, assim também o Filho vivifica àqueles que quiser" (Jo. 5:21). 
"Assim como... o Pai tem a vida em Si mesmo, assim também deu ao Filho ter a vida em Si mesmo" (Jo. 5:26). 
"Agora conheceram que todas as coisas que Me deste provêm de Ti" (Jo. 17:7). 
[4]	(4.) Que o Divino tenha sido unido ao Humano e o Humano ao Divino, vê-se por estas passagens: 
"Se conhecêsseis a Mim, também conheceríeis a Meu Pai ... e O tendes visto." Disse a Filipe, que queria ver o Pai: "Tanto tempo estou convosco, e não Me conheceste, Filipe? Quem vê a Mim, vê o Pai. ... Não crês que Eu estou no Pai, e o Pai está em Mim? ... Crede-Me que Eu estou no Pai e o Pai está em Mim" (Jo. 14:7-11). 
 ""Se não faço as obras de Meu Pai, não credes em Mim;  se... faço... as obras, credes; para que conheçais e creiais que o Pai está em Mim e Eu no Pai" (Jo. 10:37 38). 
"Para que todos sejam um, assim como Tu, Pai, o és em Mim, e Eu em Ti" (Jo. 17:21).
"Naquele dia conhecereis que Eu estou em Meu Pai" (Jo. 14:20). 
"Ninguém arrebata" as ovelhas "da mão de Meu Pai. Eu e o Pai somos Um" (Jo. 10:29, 30). 
"O Pai ama o Filho, e todas as coisas deu em Sua mão" (Jo. 3:35). 
"Todas as coisas que o Pai tem são Minhas" (Jo. 16:15). 
"Todas as Minhas coisas são Tuas, e as Tuas, Minhas" (Jo. 17:10). 
"Deste" ao Filho "poder de toda a carne" (Jo. 17:2). 
"Foi-Me dado todo o poder no céu e na terra" (Mat. 28:18).
[5]	(5.) Que o Divino Humano deva ser invocado, é evidente por estas passagens: 
"Para que todos honrem o Filho, assim como honram ao Pai" (Jo. 5:23). 
"Se não conheceis a Mim, também não conheceis a Meu Pai" (Jo. 8:19). 
"Quem Me vê, vê Aquele que Me enviou" (Jo. 12:45). 
"Se conhecêsseis a Mim, também conheceríeis a Meu Pai, e desde agora O conheceis, e O tendes visto" (Jo. 14:7). 
"Quem... Me recebe, recebe Aquele que Me enviou" (Jo. 13:20).
A razão disso é que ninguém pode ver o Divino mesmo, que é chamado Pai, mas o Divino Humano. Com efeito, o Senhor disse:
"Deus jamais foi visto por alguém. O Filho Unigênito, que está no seio do Pai, O manifestou" (Jo. 1:18). 
"Ninguém viu o Pai, a não ser Aquele que está no Pai; Esse viu o Pai" (Jo. 6:46). 
"Nunca ouvistes a voz" do Pai, "nem vistes o Seu aspecto" (Jo. 5:37).
[6]	(6.)  Visto que o Senhor, pelo Divino em Si, fez o Seu Humano Divino, e visto que Esse deve ser invocado, e Esse é o Filho de Deus, por isso é que se deve crer no Senhor, que é o Pai e o Filho. Isto é evidente por estas passagens:
Jesus disse: "A todos quantos ... O receberam, deu-lhes o poder de serem filhos de Deus, aos que crêem no Seu nome" (1:12).
"Para que todo aquele que n'Ele crê não pereça, mas tenha a vida eterna" (3:15).
"De tal maneira... amou Deus o mundo, que deu Seu Filho unigênito, para que todo aquele que n'Ele crê... tenha a vida eterna" (3:16).
"Quem crê" no Filho "não será condenado, mas quem não crê, já está condenado, porque não crê no nome do Unigênito Filho de Deus" (Jo. 3:18).
"Quem crê no Filho tem a vida eterna; quem, porém, não crê no Filho, não verá a vida, mas a ira de Deus permanece sobre ele" (Jo. 3:36).
"É o Pão... de Deus, que desceu do céu, e dá vida ao mundo. ... Quem vem a Mim, não terá fome, e quem crê em Mim, nunca mais terá sede" (Jo. 6:33, 35).
"Esta... é a vontade d'Aquele que Me enviou, para que todo aquele que vê o Filho, e crê n'Ele, tenha a vida eterna, e Eu o ressuscitarei no último dia" (Jo. 6:40).
"Disseram a" Jesus: "Que faremos para praticar as obras de Deus? Respondeu Jesus:... A obra de Deus é esta: que creiais n'Aquele a Quem enviou" (Jo. 6:28, 29).
"Amém vos digo, quem crê em Mim tem a vida eterna" (Jo. 6:47).
Jesus "clamou, dizendo: Se alguém tem sede, vem a Mim e beba; todo aquele que crê em Mim, como disse a Escritura, rios de águas vivas fluirão de seu ventre" (Jo. 7:37, 38).
"Se não... crerdes que Eu sou, morrereis em vossos pecados" (Jo. 8:24)
"Jesus disse: Eu sou a ressurreição e a vida; quem crê em Mim, ainda que esteja morto, viverá.  Todo aquele que vive, e crê em Mim, não morrerá na eternidade" (Jo. 11:25, 26).
Jesus disse: "Eu, a Luz, vim ao mundo, para que todo aquele que crê em Mim não permaneça em trevas" (Jo. 12:46; 8:12).
"Enquanto tendes luz, crede na luz, para que filhos da luz sejais" (Jo. 12:36).
"Amém vos digo, que... os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e os que a ouvirem viverão" (Jo. 5:25).
"Permanecei em Mim, também Eu em vós; Eu sou a videira, vós os ramos; quem permanece em Mim, e Eu nele, esse dá muito fruto; porque sem Mim nada podeis fazer" (Jo. 15:1-5).
Que eles deviam permanecer no Senhor, e o Senhor neles (Jo. 14:20; 17:23).
"Eu sou o caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai a não ser por Mim" (Jo. 14:6).
[7]	Nessas passagens, e em todas as outras onde o Pai é nomeado, entende-se o Divino que estava no Senhor pela concepção, o qual, segundo a doutrina da fé do mundo cristão, era como a alma no corpo com o homem.  O Humano mesmo proveniente desse Divino é o Filho de Deus. Ora, como Esse também foi feito Divino, para que nenhum homem invoque só ao Pai, e por aí, no pensamento, na fé e, assim, no culto, separe o Pai do Senhor, no Qual está, por isso, depois que o Senhor ensinou que o Pai e Ele são Um, e que o Pai está n'Ele e Ele no Pai, e que deviam permanecer n'Ele, e que ninguém vem ao Pai a não ser por Ele, também ensinou que se deve crer n'Ele, e que o homem é salvo pela fé dirigida a Ele.
[8]	Muitos no cristianismo não podem perceber idéia alguma de que o Humano no Senhor foi feito Divino. A razão principal disso é que o homem pensa pelo material de seu corpo, e não pelo espiritual, quando, todavia, todos os anjos, que são espirituais, também estão em plena forma de homens. E todo Divino, que procede de JEHOVAH Deus, desde os seus primeiros nos céu até o seu último no mundo, tende para a Forma humana. Que os anjos estejam na forma humana, e que todo Divino tenda para a forma humana, veja-se na obra O Céu e o Inferno (n. 73-77, e 453-460). Isso será visto mais plenamente nas obras seguintes, que tratarão da sabedoria angélica sobre o Senhor.