LORD &46

. O Espírito Santo é o Divino Procedente do Senhor, e é o próprio Senhor.
46. Disse Jesus em Mateus:
"Foi-Me dado todo o poder no céu e na terra; ide, pois, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-as em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que vos mandei. E eis que Eu estou convosco todos os dias, até à consumação do século" (Mt. 28:18-20).
Foi mostrado anteriormente que o Divino que é chamado Pai, e o Divino que é chamado Filho são um no Senhor. Por isso será agora mostrado que o Espírito Santo é o mesmo que o Senhor.
[2] Se o Senhor disse que "batizassem em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo" é porque o trino ou a trindade está no Senhor. Com efeito, há o Divino que é chamado Pai, o Divino Humano que é chamado Filho, e o há o Divino Procedente, que é o Espírito Santo. O Divino que é Pai e o Divino que é Filho é o Divino de que procede [ex quo]. Mas o Divino Procedente, que é o Espírito Santo, é o Divino pelo qual procede [per quod]. Que nenhum outro Divino haja que procede do Senhor senão o Divino que está n'Ele, será visto na obra Divina Providencia, Onipotência, Onipresença e Onisciência. É, com efeito, uma indagação mais elevada.
[3] Que haja um trino no Senhor, isto pode ser ilustrado por uma comparação com o anjo: ele tem uma alma, um corpo e também o que procede. O que procede dele é ele o mesmo fora dele; desse procedente é permitido saber muitas coisas, mas aqui não é o lugar para se acrescentá-las.
[4] Todo homem que se volta para Deus, após a morte, é ensinado logo pelos anjos que o Espírito Santo não é outro senão o Senhor, e que "sair" e "proceder" não são outra coisa senão iluminar e ensinar pela presença, a qual é segundo a recepção do Senhor. Donde vem que, depois da morte, muitos abandonam a idéia concebida no mundo sobre o Espírito Santo, e recebem a idéia de que é a presença do Senhor no homem e nos anjos e espíritos, pela qual e segundo a qual o homem é iluminado e conduzido.
[5] Além disso, é uma comum na Palavra serem nomeados dois Divinos, e algumas vezes três, como "JEHOVAH e Deus", "JEHOVAH e Santo de Israel", "JEHOVAH e Poderoso de Jacob", e também "Deus e Cordeiro", os quais, porque são um, são também citados em outras passagens onde se diz que "JEHOVAH somente é Deus" e que "Ele é o Santo de Israel" e "não há outro além d'Ele". Ademais, Deus é ora chamado "Cordeiro" e "Cordeiro", Deus, este último caso no Apocalipse e aquele nos Profetas.
[6] Que seja o Senhor, somente, que é entendido pelo "Pai, Filho e Espírito Santo" (Mat. 28:19), é evidente pelos versículos que precedem e seguem essa passagem. No versículo precedente o Senhor disse: "Foi-me dado todo o poder no céu e na terra" e, no versículo seguinte, o Senhor disse: "Eis que Eu estou convosco todos os dias, até à consumação do século", portanto, falou a respeito d'Ele somente. Ele disse isso para que soubessem que n'Ele há uma trindade.
[7] Para que se saiba que o Espírito Santo não é outro Divino a não ser o Senhor, será mostrado o que se entende na Palavra por "espírito". Pelo "espírito" se entende: (i.) A vida do homem em comum. (ii.) Visto que a vida do homem é variada segundo o seu estado, daí, pelo "espírito" se entende a variedade de afeições da vida no homem. (iii.) Daí, a vida do regenerado, que se chama vida espiritual. (iv.) Mas onde se diz "Espírito" a respeito do Senhor, entende-se a Sua vida Divina, daí o Senhor mesmo. (v.) Em particular, a vida de Sua sabedoria, que se chama Divina verdade. (vi.) Que JEHOVAH mesmo, isto é, o Senhor, tenha proferido a Palavra por meio dos profetas.