Texto Completo
. Antes de se tratar da Nova Jerusalém e sua doutrina, dir-se-á alguma coisa a respeito do novo céu e da nova terra. No opúsculo O Juízo Final e a Babilônia Destruída mostrou-se o que se entende pelo ‘primeiro céu’ e pela ‘primeira terra’, que passaram. Após estes terem passado, assim, após o juízo final ter-se realizado, um novo céu foi criado pelo Senhor, isto é, foi formado. Esse céu foi formado por todos aqueles que, desde o advento do Senhor até este tempo, viveram a vida da fé e da caridade, porque só esses eram formas do céu, pois a forma do céu, segundo a qual se fazem todas as consociações e comunicações ali, é a forma do Divino Vero pelo Divino Bem procedente do Senhor, e essa forma reveste o homem quanto ao seu espírito, por uma vida segundo o Divino Vero. (Que a forma do céu venha daí vê-se na obra O Céu e o Inferno, n. 200-212; e que todos os anjos sejam formas do céu, n. 51-58 e 73-77). Por aí se pode saber de quem o novo céu foi feito, assim também qual ele é, a saber, que é inteiramente unânime, pois quem vive a vida da fé e da caridade ama a outrem como a si mesmo e pelo amor o conjunge a si, e assim vice-versa e mutuamente. De fato, o amor é uma conjunção no mundo espiritual. Por isso, quando todos o fazem semelhantemente, então de todos estes, mesmo de inúmeros que foram consorciados segundo a forma do céu, existe o que é unânime e este se torna como se fosse um, pois nada há que separe e divida, mas tudo conjunge e une.