Texto Completo
. Das Igrejas Antigas. Que tenha havido uma Primeira e Antiquíssima Igreja nesta terra, a qual é descrita nos primeiros capítulos do Gênesis, e que ela tenha sido uma igreja celeste, a principal de todas (n. 607, 895, 920, 1121-1124, 2896, 4493, 8891, 9942 e 10545). Como eles são no céu (n. 1114-1125). Que estejam na maior luz (n. 1116 e 1117). Que tenha havido várias igrejas após o dilúvio, as quais são chamadas por um único termo, Igreja Antiga (n. 1125-1127, 1327 e 10355). A Igreja Antiga, por quantos reinos ela se estendeu na Ásia (n. 1238 e 2385). Quais foram os homens da Igreja Antiga (n. 609 e 895). Que a Igreja Antiga tenha sido uma igreja representativa, e que seus representativos tenham sido reunidos em um só por alguns homens da Igreja Antiquíssima (n. 519, 521 e 2896). Que na Igreja Antiga tenha havido uma Palavra, mas que ela foi perdida (n. 2897). A qualidade da Igreja Antiga quando começou a declinar (n. 1128). A diferença entre as Igrejas Antiquíssima e Antiga (n. 597, 607, 640, 641, 765, 784, 895 e 4493). Que as Igrejas Antiquíssima e Antiga tenham existido também na terra de Canaan, e que daí venham os representativos dos lugares (n. 3686, 4447 e 4454). Da Igreja começada por Éber, a qual foi chamada Igreja Hebraica (n. 1238, 1241, 1343, 4516 e 4517). A diferença entre as Igrejas Antiga e Hebraica (n. 1343 e 4574). Que Éber tenha instituído os sacrifícios, que foram completamente ignorados nas igrejas antigas (n. 1343). Que as igrejas antigas concordariam com a Igreja Cristã quanto aos internos, mas não quanto aos externos (n. 3478, 4489, 4772, 4904 e 10149). Que na Igreja Antiquíssima tenha havido uma revelação imediata, na Igreja Antiga por correspondências, na Igreja Judaica por viva voz, e na Igreja Cristã pela Palavra (n. 10355). Que o Senhor tenha sido o Deus da Igreja Antiquíssima e chamado JEHOVAH (n. 1343 e 6846). Que o Senhor seja o céu e a igreja (n. 4766, 10125, 10151 e 10157). (Que o Divino do Senhor faça o céu vide na obra O Céu e o Inferno (n. 7-12 e 78-86); assim, também a igreja, porque aquilo que faz o céu no homem faz também a igreja; visto acima, na Doutrina).