Capítulo III: Os conhecimentos do vero e do bem não são da fé antes de o homem estar na caridade
Desde a primeira infância o homem tem afeição de saber; aprende por ela muitas coisas que lhe serão de uso e muitas que não terão uso. Quando cresce, pela aplicação a algum negócio adquire as coisas que são do assunto do negócio; isso, então, torna-se uso para ele, pelo que é afetado. Assim começa a afeição do uso que produz a afeição dos meios pelos quais vem ao seu negócio, que é seu uso.
Essa progressão existe em cada um no mundo, porque para cada um existe um negócio pelo qual avança do uso que é do fim, pelos meios, até as coisas que são do conhecimento. Assim, pela afeição do uso, o homem adquire conhecimentos. Mas esses conhecimentos não são senão a "despensa" de que a fé da caridade pode ser formada.
A Condição para a Fé: A fé só é formada na medida em que o homem foge dos males como pecados. Sem isso, o conhecimento permanece apenas na memória natural, sem vida espiritual.
Quantidade e Qualidade: Se os conhecimentos forem nulos, a fé é nula; se forem muitos, a fé é iluminada e completa. Aqueles que não tiveram acesso a verdades, mas viveram no bem e evitaram males pela religião, recebem as verdades com alegria após a morte. Aqueles que viveram no mal as rejeitam, porque "o mal da vida odeia as verdades".
Capítulo IV: A fé cristã na forma universal
A Forma Verdadeira (Nova Jerusalém):
"Que o Senhor de eternidade, que é JEHOVAH, veio ao mundo para subjugar os infernos e glorificar Seu Humano; sem isso, nenhum dos mortais poderia ser salvo; e são salvos os que creem n'Ele."
Componentes Principais:
- Deus é Um: Trindade em uma só pessoa (o Senhor).
- Redenção: Remoção do inferno por meio de combates e vitórias espirituais (tentações).
- Glorificação: O Humano tomado no mundo foi unido ao Divino.
- Crer no Senhor: Significa ter certeza de que Ele salva e, consequentemente, viver no bem.
A "Fé de Hoje" (Crítica à Fé Separada da Caridade):
A doutrina critica a visão tradicional de que Deus Pai enviou o Filho para fazer reparação e que a salvação ocorre por imputação de mérito instantâneo. Essa fé separada da caridade é comparada à fé dos "filisteus" na Palavra, que representa aqueles que possuem fé mas carecem de caridade.
O Diálogo dos Anjos:
Um anjo conversou com dois tipos de reformados. O primeiro, que estava na fé separada, respondeu como quem toca "um só tom na flauta" (apenas fé). Acabou em um deserto sem relva (ausência da igreja). O segundo, que estava na fé e caridade, definiu fé como crer na Palavra e caridade como fazer o que a Palavra ensina. Foi convidado a habitar no céu.
