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. (2) Que os veros e bens do sentido da letra da Palavra sejam entendidos pelo Urim e Thumim. O Urim e o Thumim estavam sobre o éfode de Aarão, por cujo sacerdócio o Senhor era representado quanto ao Divino Bem e quanto à obra de salvação. Pelas vestimentas do sacerdócio e da santidade era representado o Divino Vero proveniente do Divino Bem; pelo éfode era representado o Divino Vero em seu último, assim, na Palavra, no sentido da letra, pois este é o Divino Vero em seu último, como se disse anteriormente. Portanto, pelas doze pedras preciosas com os nomes das doze tribos de Israel, que eram o Urim e Thumim, eram representados os Divinos veros proveniente do Divino Bem em todo o complexo.
[%2] Sobre isso se lê em Moisés:
"Farão o éfode de [ouro], azul e púrpura, escarlate tingido duas vezes e linho fino entrelaçado; ... depois farás o peitoral do juízo... segundo a obra do éfode... e o encherás de enchimento de pedras; quatro ordens de pedra: rubi, topázio e esmeralda, a primeira ordem; crisópraso, safira e diamante, a segunda ordem; lápis-lazúli [cyanus], ágata e ametista, a terceira ordem; berilo, sárdio e jaspe, a quarta ordem. ... As pedras ... elas serão segundo os nomes de filhos de Israel... as esculturas dos selos segundo o seu nome serão para as doze tribos... E Aarão levará... sobre o peitoral do juízo Urim e Thumim, e que estejam sobre o coração de Aarão, quando entrar diante de JEHOVAH" (Êx. 28:6, 15-21).
[%3] O que foi representado pelas vestes de Aarão, por seu éfode, pelo manto, pela túnica, pelo diadema e pelo cinto foi explicado nos Arcanos Celestes sobre esse capítulo, onde se mostrou que pelo éfode foi representado o Divino Vero em seu último. Pelas pedras preciosas foram ali representados os veros transparecendo pelo bem; pelas doze pedras preciosas, todos os veros últimos transparecendo pelo bem do amor em sua ordem; pelas doze tribos de Israel, todas as coisas da igreja; pelo peitoral, o Divino Vero oriundo do Divino Bem; pelo Urim e Thumim, o esplendor do Divino Vero oriundo do Divino Bem nos últimos, porque 'Urim' é a chama brilhando e 'Thumim' é 'esplendor' na língua angélica e 'integridade' na língua hebraica; assim, as respostas eram dadas pelas variações da luz e, ao mesmo tempo, por uma percepção tácita ou por viva voz; além de muitas outras coisas. Por aí se pode ver que por essas pedras preciosas foram também significados os veros provenientes do bem no sentido último da Palavra. As respostas do céu não são dadas de outra maneira, porque nesse sentido está o Divino procedente em sua plenitude.
[%4] Que as pedras preciosas e o diadema signifiquem os Divinos veros em seus últimos, como os que são do sentido da letra da Palavra, tornou-se-me claramente evidente pelas pedras preciosas e mitras no mundo espiritual, nos anjos e espíritos ali, os quais vi ornados com elas e também em suas vestes. Foi-me dado saber que elas correspondem aos veros nos últimos, até mesmo que elas vêm e aparecem dali. Como essas coisas são significadas pelas mitras e pedras preciosas, por isso elas também foram vistas por João sobre a cabeça do dragão (Ap. 12;3), sobre os chifres da besta (Ap. 13:1) e, as pedras preciosas, sobre a meretriz que se assentava sobre a besta escarlate (Ap. 17:4). Foram vistas ali porque por elas são significados aqueles com quem está a Palavra no mundo cristão.