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Doutrina da Escritura Santa
Emanuel Swedenborg
Doutrina da Nova Jerusalém sobre a Escritura Santa

. Quanto à Palavra no céu, ela foi escrita num estilo espiritual, que difere inteiramente do estilo natural. O estilo espiritual consiste meramente em letras, cada uma das quais envolvendo um sentido; e há pontuações sobre as letras que exaltam o sentido. Entre os anjos do reino espiritual as letras são semelhantes às letras tipográficas em nosso mundo. Entre os anjos do reino celeste, as letras - cada uma das quais envolve um sentido completo - são semelhantes às letras hebraicas antigas, curvadas de vários modos, com sinais em cima e dentro. Pois que a escrita deles é assim, por isso não há nome algum de pessoas nem de lugares na sua Palavra, como na nossa, mas há, em lugar dos nomes, as coisas que eles significam. Por exemplo, em lugar de "Moisés", a Palavra histórica. Em lugar de "Elias", a Palavra profética. Em lugar de "Abrahão, Isaque e Jacob", o Senhor quanto ao Divino e o Divino Humano. Em lugar de "Aarão", o sacerdócio e, em lugar de "David", a realeza, um e outra pertencentes ao Senhor. Em lugar dos doze nomes dos filhos de Jacob ou das tribos de Israel, várias coisas da igreja e do céu. Dá-se o mesmo com relação aos nomes dos doze discípulos do Senhor. Em lugar de "Sião" e "Jerusalém", a igreja quanto à Palavra e quanto à doutrina oriunda da Palavra. Em lugar da terra de Canaan, a igreja mesma. Em lugar das cidades ali, aquém e além do Jordão, as várias coisas que pertencem à igreja e à sua doutrina, do mesmo modo que com as coisas restantes. É semelhante com os números. Esses tampouco existem na Palavra que está no céu, mas, em lugar deles, coisas a que os números em nossa Palavra correspondem. Por aí se pode ver que a Palavra no céu é uma Palavra correspondente à nossa Palavra e que, assim, é uma só, pois as correspondências fazem com que sejam uma.

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