. 	Em muitas passagens nos Profetas se trata do entendimento quando se fala a respeito da Igreja e se ensina que a igreja não está em outra parte a não ser onde a Palavra é justamente compreendida, e que a igreja é tal qual o entendimento da Palavra naqueles que são da igreja. Em muitas passagens nos Profetas também se descreve a igreja com a nação israelita e judaica, a saber, foi inteiramente destruída e aniqüilada pelo fato de eles terem falsificado o sentido ou o entendimento da Palavra, pois nenhuma outra coisa destrói a igreja. 
[%2] 	O entendimento da Palavra, tanto o verdadeiro quanto o falso, é representado nos Profetas por "Efraim", principalmente em Oséias, pois "Efraim", na Palavra, significa o entendimento da Palavra na igreja. E como o entendimento da Palavra faz a igreja, por isso Efraim é chamado:
"Um filho precioso" e "criança das delícias" (Jr. 31:20);
"Primogênito" (Jr. 31:9);
"Força da cabeça de JEHOVAH" (Sl. 60:7; 108:8);
"Poderoso" (Zc. 10:7);
"Cheio com o arco" (Zc. 9:13).
E os filhos de Efraim são chamados:
"Armados" e "atiradores com o arco" (Sl. 78:9).
O "arco" significa a doutrina oriunda da Palavra combatendo contra os falsos. Por isso, também, 
Efraim foi passado para a direita de Israel e abençoado; depois, foi aceito no lugar de Reuben (Gn. 48:5, 11 e seq.).
E, por isso,
Na bênção de Moisés aos filhos de Israel, Efraim, juntamente com seu irmão, Manassés, sob o nome do pai deles, José, foi exaltado sobre todos os outros. (Dt. 33:13-17).
[%3] 	Qual é, porém, a igreja quando o entendimento da Palavra é destruído, isso também foi representado por "Efraim" nos Profetas, principalmente em Oséias, como é evidente pelo que se segue:
"Israel e Efraim cairão... Efraim estará na desolação... oprimido e quebrantado no juízo. ... Eu serei como um leão para Efraim... despedaçá-lo-ei e ir-me-ei embora, arrebatarei e não [haverá quem o] livre" (Os. 5:5, 9, 11-14).
"Que te farei, Efraim? ... porque tua santidade se foi como nuvem da aurora e como o orvalho cai de manhã" (Os. 6:4).
"Não habitarão na terra de JEHOVAH... Efraim voltará [ao] Egito, e na Assíria comerá imundície" (Os. 9:3).
[%4] 	A "terra de JEHOVAH" é a igreja; "Egito" é o conhecimento natural do homem; "Assíria" é o raciocínio daí proveniente, pelo qual a Palavra é falsificada quanto ao seu entendimento. Por isso se diz que "Efraim voltará ao Egito, e na Assíria comerá imundície".
[%5] 	"Efraim se apascenta de vento, e segue o vento leste; todo dia multiplica a mentira e a vastação; trata aliança com a Assíria, e o azeite se leva ao Egito" (Os. 12:1);
"apascentar de vento", "seguir o vento leste" e "multiplicar a mentira e a vastação" é falsificar os veros e, assim, destruir a igreja. 
[%6] 	O mesmo é significado também pela "escortação de Efraim" - pois  a "escortação" significa a falsificação do entendimento da Palavra, isto é, seu vero genuíno - no que se segue:
"Eu conheço a Efraim... que é inteiramente devasso... e Israel está contaminado" (Os. 5:3).
"Na casa de Israel vi uma coisa horrenda; ali está a escortação de Efraim... e Israel está contaminado" (Os. 6:10).
"Israel" é a igreja mesma e "Efraim" é o entendimento da Palavra, do qual e segundo o qual existe a igreja, pelo que se diz que "Efraim é devasso e Israel está contaminado". 
[%7] 	Visto que a igreja, entre os judeus, foi completamente destruída pelas falsificações da Palavra, por isso assim se diz a respeito de Efraim:
"Dar-te-ei, Efraim, entregar-te-ei, Israel, como Admá, e te porei como Zeboím" (Os. 11:8).
Ora, como o profeta Oséias, do primeiro ao último capítulo, trata da falsificação da Palavra e, pela falsificação, da destruição da igreja, e como pela "escortação" é significada a falsificação do vero ali, por isso foi ordenado a esse profeta, a fim de representar com isso tal estado da igreja, que tomasse para si uma prostituta por mulher e gerasse filhos por ela (cap. 1). E, novamente, que tomasse uma mulher adúltera (cap. 3). 
[%8] 	Essas passagens foram citadas para que se saiba e se confirme pela Palavra que a igreja é tal qual é nela o entendimento da Palavra. É excelente e preciosa se o seu entendimento for proveniente dos veros genuínos da Palavra, mas destruída e, até, horrenda, se o entendimento for proveniente de veros falsificados. Para se confirmar que "Efraim" significa o entendimento da Palavra e, no sentido oposto, a Palavra falsificada, e que daí resulta a destruição da igreja, podem ser consultadas demais passagens que tratam de Efraim, como Os. 4:17, 18; 7:1, 11; 8:9, 11; 9:11-13, 16; 10:11; 11:3; 12:1, 8, 14; 13:1, 12; Is. 17: 3; 28:1; Jr. 6:15; 31:6, 18; 50:19; Ez. 37:16; 48:5; Ob. vers. 19; Zc. 9:10.