. 	Dá-se de modo semelhante com as demais expressões; por exemplo, onde se diz "regozijo" também se diz "alegria", como nestas passagens:
"Eis, regozijo e alegria a matar o boi" (Is. 22:3).
"Regozijo e alegria obterão... tristeza e gemido fugirão" (Is. 35:10; 51:11).
"Foi cortada da casa de Deus nossa alegria e o regozijo"iii (Jl. 1:16)
 "Farei cessar... a voz de regozijo e a voz de alegria" (Jr. 7:34; 25:10).
"O jejum do décimo [mês] será para a casa de Judá regozijo e alegria" (Zc. 8:19).
"Para que regozijemos todos os nossos dias. Alegra-nos" (Sl. 105:14, 15).
"Alegrai-vos por Jerusalém... regozijai-vos por ela" (Is. 66:10).
"Regozija-te e alegra-te, filha de Edom" (Lm. 4:21).
"Alegrem-se os céus e a regozije-se a terra" (Sl. 96:11).
"Far-me-ão ouvir regozijo e alegria" (Sl. 51;8).
"Regozijo e alegria se acharão" em Sião, "confissão e voz de canto" (Is. 51:3).
"Haverá alegria, e muitos se regozijarão em Seu nascimento" (Lc. 1:14).
"Farei cessar... a voz de regozijo e a voz de alegria, a voz do noivo e a voz da noiva" (Jr. 7:34; 16:9; 25:10).
"Ainda se ouvirá neste lugar... voz de regozijo e voz de alegria, e a voz do noivo e a voz da noiva (Jr. 33:10, 11).
E em outras passagens. Que se diga um e outro, tanto "regozijo" quanto "alegria", é porque o regozijo pertence ao bem e a alegria ao vero, ou, o regozijo pertence ao amor e a alegria à sabedoria, porque o regozijo é do coração e alegria é da alma, ou ainda, o regozijo pertence à vontade e a alegria ao entendimento. Que haja também ai o casamento do Senhor e da igreja, é evidente pelo fato de se dizer:
"Voz de regozijo e voz de alegria, voz do Noivo e voz da Noiva" (Jr. 7:34; 16:9; 25:10; 33:10, 11),
O Senhor é o Noivo e igreja é a Noiva. Que o Senhor seja o Noivo, veja-se em Mt. 9:15; Mc. 2:19, 20; Lc. 5:35. E que a igreja seja a Noiva, Ap. 21:2, 9; 22:17. Por isso João Batista disse a respeito de Jesus:
"Aquele que tem a noiva é o noivo" (Jo. 3:29).