- IV. 0 HUMANO PELO QUAL DEUS SE ENVIOU AO MUNDO, E' 0 FILHO DE DEUS.

O Senhor disse muitas vêzes que o Pai o enviou, e que ele foi enviado pelo Pai, por exemplo: Mateus X, 40; XV, 24; João, 111, 17, 34; V, 23, 24, 36, 37, 38; VI, 29, 39, 40, 44, 57; VII, 16, 19, 29, 42; IX, 4; e muitas vêzes, em outros lugares, disse isso por  que por ser enviado ao Mundo, entende-se descer e vir entre as homens e isso foi feito pelo Humano que Èle tomou pela Virgem Maria; e portanto êste Humano é na realidade o Filho de Deus, porque foi concebido de Jehovah Deus  como Pai, segundo Lucas 1, 32, 35. Foi chamado Filho de Deus, Filho da homem e Filho de Maria; e por Filho de Deus, é entendido Jehovah Deus em Seu Humano, por Filho do homem o Senhor quanto à Palavra e por Filho de Maria propriamente o Humano que Ele tomou; que o Filho de Deus e o Filho do homem tenham essas duas significações, é o que será demonstrado no que segue; que o Filho de Maria signifique propriamente o Humano, vê-se com evidência pela geração dos homens, em que- do pai vem a alma e da mãe, o corpo; com efeito, a alma está na semente do pai e é revestida com um corpo na mãe; ou, o que é a mesma cousa, todo espiritual que está no homem vem do pai e tudo que é material lhe vem da mãe; quanto ao Senhor, o Divino que estava n'Ele vinha de Jehovah Pai e o Humano vinha da mãe; êstes dois unidos são o Filho de Deus; que isto seja assim vê-se claramente pela natividade do Senhor, da qual assim se fala em Lucas: "0 Anjo Gabriel disse a Maria: Um Espírito Santo virá sobre ti, e uma virtude do Altíssimo te ensombrará, por isso o que nascer de ti, Santo, será chamado Filho de Deus" (I, 35). 0 Senhor se chamou o Enviado do Pai, também por esta razão que, pelo Enviado, é significada a mesma coisa que pelo Anjo, pois o Anjo na língua original é o Enviado, com efeito, se diz em Isaías: "0 Anjo das faces de Jehovah os libertou; por causa de seu amor e de sua clemência Éle os redimiu" (LXIII, 9); e em Malaquias: "Imediatamente virá a Seu templo o Senhor que procurais e o Anjo da Aliança que desejais" (111, 1); e em outros lugares. Que a Divina Trindade, Deus Pai, Filho e Espírito Santo esteja no Senhor, e que n'Éle o Pai seja o Divino A QUO (de que tudo procede), o Filho o Divino Humano, e o Espírito Santo o Divino Procedente, ver-se-á no Capítulo III desta Obra, onde ,se tratará da Divina Trindade.