- Quarto Memorável. Soube que tinha sido convocado um Consistório composto de pessoas de nomeada por seus escritos e sua erudição sobre a Fé de hoje e sobre a justificação dos eleitos por esta fé; era no Mundo dos Espíritos; e me foi dado estar aí presente em espírito; e vi os que tinham sido convocados dentre o Clero se grupar segundo eram do mesmo sentimento ou de um sentimento oposto; do lado direito ficavam aquêles que no Mundo são chamados Pais Apostólicos e que viveram nos séculos anteriores ao Concílio de Nicéa; do lado esquerdo, estavam homens que, depois dêsses séculos se tomaram célebres por obras impressas ou transcritas por copistas; muitos, tinham o mento calvo e a cabeça coberta de perucas frisadas feitas com cabelos de mulher; alguns dêstes estavam com gola de canudos e outros com gola de asas; mas os do lado direito tinham barba e cabelos naturais; diante de uns e de outros estava um Personagem que tinha sido Juiz e Arbitro dos escritores deste século; tinha na mão um bastão com que bateu no solo e impôs silêncio; então, subiu ao mais alto degrau da Cátedra, soltou um gemido e, em seguida, quis falar em voz alta, mas a respiração de seu gemido não permitiu; pouco depois, podendo falar, disse: Irmãos! 6 que século! elevou-se da multidão dos Leigos um homem que não tem nem o manto, nem a mitra, nem o louro e que arrancou do Céu a nossa fé e a lançou no Estige; 6 malvadez! Entretanto, ela é a nossa Estrêla e brilha como Orion nas noites e como Lúcifer de manhã; êste homem, ainda que de muita idade, é inteiramente cego nos mistérios de nossa fé porque não a abriu e não viu nela a justiça do Senhor nosso Salvador, nem sua mediação, nem sua propiciação; e como não viu êstes atos, não viu as maravilhas de sua justificação que são a remissão, dos pecados, a regeneração, a santificação e a salvação; êste homem, em lugar de nossa Fé soberanamente salvífica, porque é em três Pessoas Divinas, assim em Deus completo, transferiu sua fé para a Segunda Pessoa, não mesmo para esta Pessoa, mas para o Humano desta Pessoa, que dizemos Divino, é verdade, pela encarnação do Filho de toda a eternidade, mas quem é que pensa sobre êste Humano outra cousa que o simples Humano? e então, que  resulta daí senão uma fé, da qual decorre como de uma  fonte o naturalismo? e como tal a fé não é espiritual, difere pouco da fé em um Vigário ou em um Santo; sabeis o que Calvino, em seu tempo, disse do Culto que vem de uma tal fé; e vos peço, que um de vós diga de onde vem a Fé? Não é de Deus imediatamente no qual estão tôdas as coisas da salvação? A estas palavras, os membros do lado esquerdo, que tinham o mento calvo, uma peruca frisada e uma gola em torno do pescoço, aplaudiram com as mãos e exclamaram: Falaste muito sabiamente; sabemos que nada podemos tomar que não seja dado do Céu; que êsse profeta nos diga de onde vem a fé se não é isso; é impossível que haja uma outra e que venha de outra parte; expor uma outra fé que não esta, que seja a fé, isso é tão impossível como ir a cavalo para uma das constelações do Céu, apanhar aí uma estrêla, encerrá-la no bôlso de sua roupa, e carregá-la. Êle se exprimia assim para que seus confrades escarnecessem de toda fé nova. Então, os Homens do lado direito, que tinham barba e cabelos naturais, foram tomados de indignação e um deles se levantou, um Ancião, mas que, entretanto, logo em seguida, foi visto como um jovem, pois era um Anjo do Céu, que pode retornar à juventude. Ele tomou a palavra e disse: Ouvi qual é a vossa, fé, que o homem ~que ocupava a Cátedra tanto exaltou; mas o que é essa fé, senão o sepulcro de nosso Senhor após a ressurreição, fechado de novo pelos soldados de Pilatos? eu abri essa fé e não vi senão as varinhas dos prestidigitadores pelas quais os Magos do Egito fizeram Milagres; mais ainda: a vossa fé é exteriormente, a vossos olhos, como um escrínio de ouro maciço e guarnecido de pedras preciosas e que, quando é aberto, está vazio, ou terá talvez, nos cantos, o pó das relíquias dos Pontífices, pois êstes têm a mesma fé, com a exceção de que hoje eles a cobriram de santidades externas; a vossa fé também para me servir de comparações, foi escondida na Terra como entre os antigos a Vestal que deixava extinguir o fogo sagrado; e posso afirmar que, ante meus olhos, ela é como o bezerro de ouro, em torno do qual dançaram os filhos de Israel depois que Moisés os deixou e subiu sobre a montanha do Sinai para Jehovah; não vos admireis que tenha falado de vossa Fé mediante tais comparações, pois nós falamos assim no Céu,. Quanto à nossa Fé, ela é, foi e será eternamente no Senhor Deus Salvador, cujo Humano é Divino e o Divino é Humano, tornando assim conveniente à recepção e de acordo com ela, o Divino espiritual é unido ao natural do homem, tornando-se a fé espiritual, no natural; daí, o natural se torna como diáfano pela luz espiritual, na qual está nossa fé; as verdades de que ela se compõe são em tão grande número como o dos versículos no Código sagrado; tôdas estas verdades são como estrêlas que, por suas luzes, a manifestam e lhe dão uma forma; o homem a tira da Palavra por meio de sua iluminação natural, na qual ela é ciência, pensamento e persuasão; mas o Senhor, naqueles que crêem n'Ele, faz com que ela se torne convicção, segurança e confiança, assim ela se torna espiritual-natural; e pela caridade se torna viva; esta Fé em nós é como uma Rainha ornada de tantas pedras preciosas comer a muralha da Santa Jerusalém (Apocalipse 21, 17 a 20). Mas não acrediteis que as palavras que eu disse sejam unicamente palavras de exaltação; e, para que não as considereis puerilidades, vou ler algumas passagens da Santa Palavra, pelas quais vereis claramente que a nossa Fé está não no homem, como vós o crêdes, mas no verdadeiro Deus, em que tudo é Divino; João disse: "Jesus Christo é o verdadeiro Deus e a Vida eterna" (i Epist. 21). Paulo: "No Christo habita a plenitude da Divindade corporalmente" (Coloss. 2, 9); e nos Atos dos apóstolos: "Êle pregou aos judeus e aos gregos, a penitência para com Deus e a fé em nosso Senhor Jesus Christo" (20, 21); e o Senhor disse d'Ele mesmo, "que lhe tinha sido dado todo poder no Céu e sóbre a Terra" (Mateus XXVIII, 18); mas não são estas mais do que um pequeno número de passagens confirmativas. Depois disso, o Anjo me olhou e disse: Tu sabes o que os pretensos Evangélicos crêem ou devem crer sobre o Senhor Salvador; conta-nos alguma coisa disso, a fim de que saibamos se estão nesta loucura de crer que o Humano do Senhor é simplesmente Humano e se não lhe ligam alguma cousa do Divino ou como o ligam; e então, diante de toda a Assembléia, li os artigos seguintes tirados de seu Livro de Ortodoxia, intitulado Fórmula de concórdia, impresso em Leipzig em 1756: "No Christo a Natureza Divina--e a Natureza Humana foram de tal modo unidas, que fazem uma única Pessoa (págs. 606, 762). 0 Christo é verdadeiramente Deus e Homem em uma Pessoa indivisivel e nela permanece pela eternidade (págs. 609, 673, 762). No Christo, Deus é Homem e o Homem é Deus (págs. 607, 765). A Natureza Humana do Christo foi elevada a toda a Majestade Divina; isto é tirado mesmo de vários Doutores da Igreja (págs. 844 a 852, 860 a 865, 869 a 878). 0 Christo, quanto à Natureza Humana, é Onipresente e enche tôdas as cousas (págs. 768, 783, 784, 785). 0 Christo, quanto à Natureza Humana, tem todo poder no Céu e sobre a Terra (págs. 775, 776, 780). 0 Christo, quanto à Natureza Humana, está assentado à direita do Pai (págs. 608, 764). 0 Christo, quanto à Natureza Humana, deve ser invocado; o que foi confirmado por passagens da Escritura (pág. 226). A Confissão de Augsbourg aprova principalmente este Culto (pág. 19). - Depois de ter lido estas passagens diante da Assembléia, voltei-me para o Homem que estava na cátedra , e disse: Sei que todos os que estão aqui foram consociados a homens semelhantes a êles no Mundo natural; eu te peço sabes tu com quem estás? Êle respondeu com um tom grave: eu o sei, fui consociado a um Homem célebre, Chefe de ilustres falanges tiradas da Milícia da Igreja; e como tinha respondido com um tom tão grave, eu lhe disse: Perdoa-me se te interrogo: Sabes onde habita êsse Chefe célebre? E ele disse: eu o sei; habita não longe do túmulo de Lutero. A essas palavras disse-lhe sorrindo: Por que dizes o túmulo? Não sabes que Lutero está ressuscitado e que hoje rejeita seus erros sobre a justificação pela fé em três Pessoas Divinas de toda eternidade e que, em conseqüência, foi transportado para o meio dos venturosos do Novo Céu e que vê os insensatos que o seguiram e ri de sua loucura? Êle replicou: Eu o sei, mas que me importa? E então com o mesmo tom com que ele me falou, lhe respondi, dizendo: Inspira o teu Homem célebre, ao qual estás consociado, pois eu temo que, contràriamente à Ortodoxia de sua Igreja, não tenha neste instante arrebatado do Senhor seu Divino, ou que não tenha deixado sua pena traçar um sulco no qual inconsideradamente semeou o Naturalismo, quando escreveu contra o culto do Senhor nosso Salvador. Respondeu-me: Não o posso, porque IX, 5, e além disso, as outras passagens nas quais está predito que Jehovah mesmo devia vir ao Mundo. A tôdas estas provas o Personagem da cátedra se calou e se afastou.Depois desta discussão, o Presidente quis terminar o Consistório por um discurso; mas então um Personagem (Vir) que tinha na cabeça uma mitra e um boné por cima, lançou-se de repente do lado esquerdo da Assembléia, tocou com o dedo seu boné e tomando a palavra, disse: Eu também estou consociado a um Homem que, no teu Mundo, foi eminentemente constituído em honra; eu o sei, porque falo por êle como por mim mesmo; então perguntei: Onde mora ésse Homem eminente; respondeu, Em Gothembourg; e segundo êle tenho algumas vêzes pensado, que tua nova Doutrina cheira a Mahometismo. Logo que esta palavra foi pronunciada, vi todos os da direita, onde estavam os Pais Apostólicos, tomados de assombro e com as faces mudadas; e ouvi sair de suas bocas estas exclamações: Oh! infame invectiva! ó que século! Mas, a fim de acalmar seu justo arrebatamento, estendi a mão e pedi para ser ouvido; a palavra me tendo sido dada, disse: Sei que um homem dessa eminência inseriu uma tal infâmia em uma Carta que foi, em seguida, impressa; mas se então êle tivesse sabido que blasfêmia está encerrada nesta asserção, teria, sem dúvida, rasgado essa carta e a lançaria no fogo; é um tal ultraje que é entendido pelas palavras do Senhor aos Judeus quando diziam que o Christo fazia milagres por um poder diferente do poder Divino (Mateus XII, 22 a 32); além dessas palavras, o Senhor disse ainda: "Aquêle que não está comigo é contra Mim e aquêle que não ajunta comigo, espalha" (vers. 30). A estas palavras, o consociado desse homem baixou a cabeça, mas pouco depois a levantou e disse: Jamais ouvi palavras mais duras que essas que acabas de me dirigir. Mas eu continuei: Há aqui em causa duas acusações: a. de Naturalismo e a de Mahometismo; são duas infames mentiras inventadas com astúcia e dois ferimentos, mortais para assustar as vontades e as desviar do Santo Culto do Senhor; e me voltei para o último consociado, e disse: Diz: se o podes, àquele que está em Gothembourg, que leia o que foi dito pelo Senhor no Apocalipse, Capítulo 3, 18; e também o que foi dito no, Capítulo 2, 16. - A estas palavras se fêz um tumulto; mas foi acalmado por uma luz enviada do Céu, segundo, a qual vários daqueles que estavam à esquerda passaram para aquêles que estavam à direita; à esquerda ficaram aquêles que não pensam senão cousas vãs e que dependem da eloqüência de um mestre, qualquer que êle seja e também aquêles que, a respeito do Senhor, não crêem senão no Humano; a Luz enviada do Céu parecia ser repercutida por estes e por aquêles e influir nos que tinham passado do lado esquerdo para o lado direito.