- No Lema precedente, ns. 336 a 339, foi mostrado que a Fé salvífica é a Fé no Senhor Deus Salvador Jesus Christo; mas pergunta-se qual é o Primeiro ponto da Fé no Senhor; e eu respondo que é o Reconhecimento de que êle é o Filho de Deus; foi o primeiro ponto de fé que o Senhor, quando veio ao Mundo, revelou e anunciou; pois se não se tivesse primeiro reconhecido que êle era o Filho de Deus, e assim Deus vindo de Deus, teria sido em vão que Êle e, em seguida, os Apóstolos pregariam a fé n'Ele. Ora, como alguma cousa semelhante existe hoje, mas naqueles que pensam segundo o próprio, isto é, segundo o homem Externo ou natural só, dizendo consigo mesmo: Como Jehovah Deus pode conceber um Filho e como um Homem pode ser Deus, é necessário que êste Primeiro ponto da fé seja confirmado e afirmado pela Palavra; por isso, vão ser tiradas dela as passagens seguintes: "0 Anjo disse a Maria: Tu conceberás no útero e darás à luz um Filho e chamarás seu Nome Jesus; Este será grande e Filho do Altíssimo será chamado. E Maria disse ao Anjo: Como se fará isso, pois que eu não conheço homem? 0 Anjo respondeu: Um Espírito Santo virá sobre ti e unia Virtude do Altíssimo te cobrirá com sua sombra, por isso, o que nascer de ti Santo será chamado Filho de Deus" (Lucas 1, 31, 32, 34, 35). "Quando Jesus era batizado, uma voz veio do Céu, dizendo: Este é meu Filho bem amado, em quem me comprazo" (Mateus III, 16, 17; Marcos 1, 10, 11; Lucas III, 21, 22). Depois: "Quando Jesus foi transfigurado, uma voz veio também do Céu, dizendo: Este é meu Filho bem amado, em quem me comprazo; escutai-O" (Mateus XVII, 5; Marcos IX, 7; Lucas IX, 35). "Jesus perguntou a seus Discípulos: Que dizem os homens quem eu sou? Pedro respondeu: Tu és o Christo, o Filho de Deus vivo. E Jesus disse: Tu és feliz, Simão filho de Jonas; Eu te digo: Sobre esta rocha construirei minha Igreja" (Mateus XVI, 13, 16, 17, 18); o Senhor disse que sobre esta Rocha construiria sua Igreja, a saber, sobre a Verdade e a Confissão de que Êle é o Filho de Deus; pois a Rocha significa a Verdade e também o Senhor quanto ao Divino Vero; aquele, portanto, em quem não há a confissão desta Verdade, que Êle é o Filho de Deus, não há tampouco a Igreja; eis por que foi dito acima que é isso o primeiro ponto da Fé em Jesus Christo, assim a Fé em sua origem. "João Batista viu e atestou que ele era o Filho de Deus" (João 1, 34). "Nataniel o discípulo disse a Jesus: Tu és o Filho de Deus; tu és o Rei de Israel" (João I, 50). "Os doze discípulos disseram: Nós cremos que tu és o Christo, o Filho de Deus vivo" (João VI, 69). Êle é chamado o Unigênito Filho de Deus, o Unigênito do Pai, que está no seio do Pai (João 1, 14, 18; 111, 16). Jesus mesmo diante do Sumo sacerdote confessou que era o Filho de Deus (Mateus XXVI, 63, 64; XXVII, 43; Marcos XIV, 61, 62; Lucas XXII, 70). ''Aqueles que estavam na barca, aproximando-se, adoraram Jesus, dizendo: Verdadeiramente Filho de Deus Tu és" (Mateus XIV, 33). O eunuco que queria ser batizado disse a Filipe: "Eu creio que Jesus Christo é o Filho de Deus" (Atos 8, 37). Quando Paulo se converteu, pregou que Jesus era o Filho de Deus (Atos 9, 20). "Jesus disse: Virá uma hora em que os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus; e aqueles que a ouvirem viverão" (João V, 25). ''Aquele que não crê já foi julgado porque não creu no Nome do Unigênito Filho de Deus" (João III, 18). "Estas coisas foram escritas, a fim de que creiais que Jesus é o Christo, o Filho de Deus e que, crendo, tenhais a vida em seu Nome" (João XX, 31). "Eu vos escrevi estas cousas, a vós que crerdes no Nome do Filho de Deus, a fim de que saibais que tendes a vida eterna e de que creiais no Nome do Filho de Deus" (I João V, 13). "Sabemos que o Filho de Deus veio, vos deu a conhecer o Vero e estamos no Vero em seu Filho Jesus Christo; Ele é o verdadeiro Deus e a Vida eterna" (I João V, 20, 21). "Quem quer que tiver confessado que Jesus é o Filho de Deus, Deus mora nele, e ele em Deus" (I João IV, 15). E também em outros lugares, por exemplo: Mateus VIII, 29; XXVII, 40, 43, 54; Marcos I, 1; III, 11, 15, 39; Lucas VIII, 28; João IX, 35; X, 36; XI, 4, 27; XIX, 7; Rom. 1, 4; II Corint. 1, 20; Efes. 4, 13; Heb. 4, 6; 7, 3; 10, 29; 1 João III, 8; V, 10; Apoc. 2, 18. Além disso, em muitas outras passagens onde Ele é chamado Filho por Jehovah e onde Ele mesmo chama Jehovah Deus seu Pai, como nesta: "Tudo o que o Pai faz, o Filho faz; como o Pai ressuscita os mortos e vivifica, do mesmo modo também o Filho. Como o Pai tem a vida em Si mesmo, assim deu ao Filho ter a vida em Si mesmo; a fim de que todos honrem o Filho como honram o Pai" (João V, 19 a 27); e em muitos outros lugares algures; e também em David: "Anunciarei sobre o estatuto: Jehovah me disse: Meu Filho, Tu; Eu hoje te tenho gerado. Beijai o Filho, de modo que êle não se irrite e que vós não pereçais em caminho; pois se abrasará em breve a sua cólera. Bem-aventurados todos os que confiam n'Ele'' (Ps. 2, 7, 12). De todas estas passagens se forma esta conclusão: que, quem queira ser verdadeiramente cristão e ser salvo pelo Christo, deve crer que Jesus é o Filho de Deus Vivo; e aquele que não crê isso, mas crê somente que é o Filho de Maria, implanta em si sobre o Senhor diferentes idéias, que são perigosas e destrutivas de sua salvação; ver acima ns. 92, 94, 102; não se pode dizer desses homens a mesma cousa que dos judeus, a saber: que, em lugar de sua coroa real, êles puseram sobre Sua cabeça uma coroa de espinhos e que lhe deram a beber vinagre, exclamando: Se  és o de Deus, desce da cruz; ou como dizia o Diabo, tentando-o: Se és o Filho de Deus, dize que estas pedras se tornem pão; ou Se és o Filho de Deus, lança-te em baixo (Mateus IV, 3, 6). Esses profanam sua Igreja e seu Templo e fazem dele um covil de ladrões. São esses que tornam seu culto semelhante ao culto de  Mahomet e que não fazem distinção entre o verdadeiro Christianismo, que é o culto do Senhor, e o Naturalismo. Podem ser comparados aos que correm em um carro ou em um trenó sobre gelo delgado, o gelo se rompe, eles são submergidos e eles, os cavalos e o carro são cobertos pelos pedaços de gelo. Podem ser ainda comparados aos que construíssem uma barra de juncos e de canas e a revestissem de pêz para lhe dar consistência e se lançassem ao mar sobre ela; mas em breve o revestimento de pêz se dissolveria e eles, asfixiados, seriam tragados pelas águas do mar.