- Por esta curta descrição do Inferno e do Céu, pode-se ver o que é o homem mau quanto a seu homem Interno e o que é o homem bom quanto ao seu; pois o homem Interno nos maus foi conjunto aos diabos no Inferno; e nos bons, foi conjunto aos Anjos no Céu. 0 Inferno está, por seus amores, nos prazeres de todos os males, isto é, nos prazeres do ódio, da vingança, do massacre, nos prazeres do roubo e da pilhagem, nos prazeres da censura e da blasfêmia, nos prazeres de negar a Deus e de profanar a Palavra; êstes prazeres estão escondidos -nas cobiças sobre as quais o homem não reflete; por estes prazeres os infernais brilham como tições; inflamados; é isso que é entendido na Palavra pelo Fogo infernal. Ao contrário, os prazeres do Céu são os prazeres do amor em relação ao próximo e do amor para com Deus- Como os prazeres do Inferno são opostos aos prazeres do Céu, há entre eles um grande Intervalo, no qual influem de cima os prazeres do Céu, e de baixo, os prazeres do Inferno; no meio deste Intervalo está o homem enquanto vive no Mundo, a fim de que esteja no equilíbrio, e assim, em um estado Livre de se voltar para o Céu ou para o Inferno; é este Intervalo que é entendido pelo Abismo imenso estabelecido entre os que estão no Céu e os que estão no Inferno (Lucas XVI, 26). Por estas explicações pode-se ver o que é a amizade de amor entre os maus, isto é, que, quanto ao homem Externo, é um charlatanismo, uma pantomima e um fingimento de moralidade, com o fito de estender suas rede e espreitar a ocasião de gozar os prazeres de seus amores, de que arde seu homem Interno; o medo da lei, por conseguinte, o medo de perder sua reputação e sua vida, é o único freio que os detêm e suspende seus atos, por isso sua amizade é como uma aranha no açúcar, uma víbora no pão, um filhote de crocodilo em um bolo de mel e unia serpente sob a relva. Tal é a amizade dos maus com quem quer que seja; mas entre os Maus confirmados, como são os ladrões, os bandidos e os piratas, ela é familiar, enquanto com urna mente unânime cobiçam a pilhagem, pois então eles se abraçam como irmãos, se divertem nos festins, com danças e cantos, e conspiram a perda dos outros; mas cada um, in eriormen em si, olha para seu companheiro como um inimigo, é mesmo o que um bandido velhaco vê em seu companheiro, e o que êle teme. Por isso, é bem evidente que entre essa gente não há amizade, mas ódio intestino. 455 (bis) - Todo homem que não se ligou abertamente com malfeitores e não cometeu depredações, mas levou uma vida civil-moral por diversos usos como fins e, entretanto, não reprimiu as cobiças que residem no homem Interno, pode crer que sua Amizade não é tal; que, entretanto, a amizade seja tal, em diferentes graus, em todos os que rejeitaram a fé, desprezaram as cousas santas da Igreja, reputando-as como nada para eles, mas boas únicamente para o vulgo, é o que me foi dado ver de uma maneira certa por muitos exemplos no Mundo espiritual; em alguns destes, os prazeres do amor infernal haviam sido escondidos como, fogo que queima interiormente a madeira recoberta de casca; em outros, como carvões acesos sob cinzas; em outros, como tochas de cera que se inflamam desde que se aproxima o fogo delas; e em outros, diferentemente; assim é todo homem que rejeitou de seu coração as cousas que são da religião; o homem interno destes está no Inferno enquanto vivem no Mundo e que, então., por causa da moralidade, figurada em seus externos, eles ignoram isso, não reconhecem senão a eles mesmos e a seus filhos por próximo e encaram todos os outros, ou com desprêzo, e então, são como gatos espreitando os pássaros nos ninhos, ou com ódio, são como lobos quando vêem cães que eles devoram. Estes detalhes foram dados, a fim de que se saiba o que é a Caridade no seu oposto.