- Acontece diferentemente naqueles que estão só no culto de Deus e não, ao mesmo tempo, nas Boas Obras pela Caridade; êstes são semelhantes aos que rompem uma aliança; ainda acontece diferentemente naqueles que dividem Deus em três e adoram cada Deus separadamente; ainda, diferentemente, nos que não se dirigem a Deus em Seu Humano, êstes são os "que não entram pela porta, mas sobem por um outro lugar" (João X, 1, 9); e ainda, diferentemente, naqueles que negam por confirmação a Divindade do Senhor; em uns e outros não há conjunção com Deus e, conseqüentemente, não há salvação; sua Caridade não é outra cousa que uma caridade bastarda; e esta, conjunta, não de face, mas de lado ou por trás. Será dito também em poucas palavras como se faz a conjunção: Deus influi em todo homem com o reconhecimento d'Ele nos conhecimentos sobre Ele; e ao mesmo tempo, influi com Seu Amor em relação aos homens; o homem que recebe unicamente este influxo no Entendimento e não na Vontade e fica nos conhecimentos sem o reconhecimento interior de Deus; e seu estado é como o de um Jardim na estação do inverno; mas o homem que recebe o primeiro e o segundo, recebe o influxo na Vontade e, conseqüentemente, no Entendimento, assim em toda a Mente, e há nele o reconhecimento interior de Deus, o qual vivifica nele os conhecimentos sobre Deus; e o seu estado é como o de um Jardim na estação da Primavera. Se a conjunção se faz pela Caridade é porque Deus ama cada homem e porque não lhe pode fazer bem imediatamente, mas o Senhor faz mediatamente pelos homens; por isso, lhes inspira seu amor, como inspira aos pais o amor em relação aos filhos; e o homem que recebe este amor é conjunto a Deus e ama o próximo pelo Amor de Deus; nele, o Amor de Deus está interiormente no Amor do homem em relação ao próximo, Amor que opera o querer e à o poder nele. E como o homem nada faz do bem, a não ser que lhe pareça que o poder, o querer e o fazer vêm dele, eis por que isto lhe foi dado; e quando êle o faz livremente como por si mesmo, isto lhe é imputado e é aceito como o recíproco 
pelo qual se faz a conjunção; dá-se com isso o mesmo que com o ativo e o passivo, e com a cooperação deste, o que se faz pelo ativo no passivo; dá-se também com isto como com a Vontade nas ações, com o Pensamento nos discursos e com a Alma operando pelo íntimo em um e outro; é ainda como com o esforço no movimento e também, como com o Prolífico da semente, que age pelo interior nos sucos, pelos quais a árvore cresce até aos frutos, e pelos frutos produz novas sementes; enfim, dá-se com isso como com a Luz nas pedras preciosas, a qual é refletida segundo a disposição das facetas, de onde se produzem diversas cores, quando, entretanto, elas provêm da Luz.