- As Noções Particulares que mostram que o livre-arbítrio existe para as cousas espirituais como para as coisas naturais, são inúmeras. Que cada um se consulte, se quiser; não pode êle setenta vezes em um dia, ou trezentas vezes em uma semana, pensar em Deus, no Senhor, no Espírito Santo e nos Divinos que são chamados os espirituais da Igreja? Sente êle algum constrangimento, se é levado a esses pensamentos por alguma volúpia, e mesmo por alguma cobiça, e isso, quer tenha fé, quer não tenha fé? Examina mesmo, em qualquer estado que estejas, se podes pensar alguma cousa sem o Livre-Arbítrio, quer em teus discursos, quer em tuas preces a Deus, quer quando pregas, quer quando escutas? Não é que em tudo isso, o livre-arbítrio é o ponto essencial? Mais ainda, sem o Livre-Arbítrio em cada cousa e mesmo nas menores cousas, tu não respirarias mais do que uma estátua, pois a respiração segue a cada passo o pensamento e por conseqüência a palavra; disse "mais do que uma estátua" e não "mais que uma besta'', porque a bêsta respira pelo livre-arbítrio natural, enquanto que o homem respira pelo Livre-Arbítrio nas cousas. naturais e ao mesmo tempo nas cousas espirituais, pois o homem não nasce como a bêsta, a bêsta nasce com tôdas as idéias, que são as servas de seu amor natural, para as cousas que concernem à alimentação e a prolificação; mas o homem não tem idéias inatas, nasce únicamente com a faculdade de saber, de compreender e de ser sábio, e com uma inclinação a amar o mundo, e também ao próximo e a Deus; é por isso que se diz que "se o Livre-Arbítrio lhe fosse tirado em cada uma das cousas que êle quer e pensa, êle não respiraria mais que uma estátua", e que não se diz "que não respiraria mais que uma bêsta".