- Que as Abluções, mencionadas acima, tenham figurado e sombreado, isto é, representado as Abluções espirituais, que são as purificações dos males e dos falsos, vê-se claramente por estas passagens: "Quando o Senhor tiver lavado a imundície das filhas de Sião, e tiver limpado os sangues por um espírito, de julgamento e por um espírito de purificação" (Isaías IV, 4). "Quando te lavares com nitro, e multiplicares para ti o sabão, a tua iniqüidade sempre reterá manchas" (Jeremias 11, 22; Job IX, 30, 31). "Lava-me da minha iniqüidade, e mais branco que a neve serei" (Ps. 51.10, 4, 9). "Limpa da malícia o teu coração, Jerusalém, a fim de que sejas salva" (Jeremias IV, 14). 1'Lavai-vos, purificai-vos, afastai a malícia de vossas obras de diante de meus olhos, cessai de fazer o mal" (Isaías 1, 16). Que a ablução do espírito do homem tenha sido entendida pela ablução de seu corpo, e que os internos da Igreja tenham sido representados pelos Externos tais como eram na Igreja Israelita, vê-se claramente por estas palavras do Senhor: "Os Fariseus e os Escribas tendo visto seus discípulos comer pão com as mãos não lavadas, eles os censuraram; pois os Fariseus e todos os Judeus, sem lavar as mãos muitas vezes não comem; e muitas outras cousas há que receberam para as reter, como as abluções dos copos e dos potes, e dos vasos de bronze e dos leitos. 0 Senhor dirigindo-se a eles e à multidão, lhes disse: Escutai-me todos e compreendei: Não há nada fora do homem, entrando nele, que possa contaminá-lo, mas as cousas que saem dele, são as que o contaminam"' (Marcos VII, 1, 2, 3, 4, 14, 15; Mateus V, 2, 11, 17, 18, 19, 20); e algures: "Ai de vós, Escribas e Fariseus, porque limpais o exterior do copo e do prato, enquanto que os interiores estão cheios de rapina e de intemperança. Fariseu cego, limpa primeiramente o interior do copo e do prato, a fim de que os exteriores também se tornem limpos" (Mateus XXIII, 25, 25). Por estas passagens torna-se evidente que pela Ablução, que é chamada Batismo, é entendida a Ablução espiritual que é a purificação dos males e dos falsos.