- Que o Batismo seja a introdução na Igreja, isto foi mostrado no Capítulo do Batismo; e que a Santa-Ceia seja a introdução no Céu, vê-se pelas cousas ditas acima e percebidas. Estes dois Sacramentos, o Batismo e a Santa-Ceia, são como duas portas para a vida eterna; todo homem cristão pelo Batismo, que é a primeira porta, é admitido e introduzido nas cousas da Igreja pelo que a Palavra Ensina sobre a outra vida, que são todas  meios pelos quais o homem pode ser preparado e conduzido ao Céu. A segunda Porta é a Santa-Ceia, pela qual é admitido e introduzido no Céu todo homem que se deixou preparar e conduzir pelo Senhor; não há outras Portas universais. Estes dois Sacramentos podem ser comparados a um Príncipe nascido para o Trono; em primeiro lugar é introduzido nos conhecimentos que concernem à maneira de governar, em segundo lugar, é coroado e lhe entregam o governo. Podem também ser comparados a um Filho nascido para uma grande herança; em primeiro lugar deve ser instruído e se compenetrar de tudo o que diz respeito à justa disposição das possessões e das riquezas, em segundo lugar vem a posse e a administração. Podem ainda ser comparados à construção -de uma casa, e à habitação dessa casa; e também à instrução do homem desde a infância até à idade em que goza de seu direito e de seu julgamento, e em seguida à sua vida racional e espiritual; é preciso necessariamente que o primeiro Período preceda, para que chegue ao segundo, pois êste não é possível sem aquele. Estas comparações mostram claramente que o Batismo e a Santa-Ceia são como duas Portas pelas quais o homem é introduzido na vida eterna, e que depois da primeira porta há uma vasta planície que êle deve percorrer, e que a segunda é o termo onde se encontra o prêmio para o qual ele dirigiu a sua carreira; pois a palma não é dada senão depois da luta, e a recompensa senão depois do combate.