- INDICE ALFABÉTICO E ANALITICO
NoTA: Os números se referem aos parágrafos e não às páginas. Sign. quer dizer significa ou significam.
A
A. No terceiro Céu, ou no Céu íntimo, se faz um grande uso desta vogal, porque ela dá um som pleno, 278.
ABADDON ou o Rei do abismo, sign. o destruidor da Igreja pelos falsos, 608. Os abaddons são os que perdem a Igreja por uma total falsificação da Palavra, 182; e os que destroem as almas pelos falsos, 310.
ABELHAS (maravilhas das), 12, 335.
ABISMO (0) sign. o inferno onde estão os falsos, 608.
ABISMO IMENSO entre o Céu e o Inferno, 56, 455, 549. Em que consiste, 475. Porquê este abismo existe, 74.
ABLUÇÃO ESPIRITUAL (A) é a purificação dos males e dos falsos, 650 a 653. Entre os filhos de Israel as abluções naturais representavam e significavam esta purificação, 650 a 653.
ABOMINAÇÃO DA DESOLAÇÃO (A) sign. a infestação do vero pelo falso, até que não reste mais vero algum que não tenha sido falsificado e consumado, 180. Resultou da divisão de Deus em três, e de se ter fundado toda a Doutrina da Igreja sObre estes Três, e assim se falsificou a Palavra, 135, 179, 180, 181. A crença em três Deuses no Mundo Cristão é a fonte mesma donde saiu esta abominação, 18 1.
ABREVIAR OS DIAS - Mateus XXIV, 22, - sign. pôr fim à Igreja, o instaurar uma nova, 182.
ABUSO das verdades para confirmar a justificação pela fé só, 162. Abuso que fazem certos espiritos da comunicação com os Céus pela leitura da Palavra, 235.
ACAMPAMENTO (0) dos filhos de Israel representava o Céu, 594.
AÇÃO toda do homem parte de sua vontade, e toda linguagem parte de seu pensamento, 573. toda ação do homem procede da região inferior da mente diretamente, e de sua região superior indiretamente, porque a região inferior da, mente é a mais próxima dos sentidos do corpo, e a região superior está mais afastada dêles, 420. A ação que procede do homem é o homem mesmo, 758. Em toda ação há um ativo e um passivo, quer dizer que o agente age e que o paciente age pelo agente, daí se faz por um e outro uma única ação, 556. Ação e reação, 371. Ação e cooperação, 557.
ACESSO (0) do homem para Deus é perpétuo, quando se dirige imediatamente ao Senhor mesmo, pois que o Senhor está no Pai, e o Pai está n'Ele, 161.
ACOMODAÇÃO (A) deve preceder a aplicação, que por sua vez precede a conjunção, 370.
ADÃO (Por) Adão e sua esposa é entendida uma Antiquíssima Igreja sobre a terra, 466, 469, 470, 520.
ADMINISTRAÇÃO - Há administrações no Céu, e dignidades a elas ligadas; mas os que exercem estas funções nada amam mais do que fazer usos, 674.
ADOLESCENTE - No mundo dos espíritos, à medida que o adolescente começa a pensar por sua mente, é levado para o lado do Meio-Dia, 476.
ADVENTO- Antes do Senhor vir ao mundo, apenas um ou outro conhecia o que é o homem interno, e o que é a caridade, 409. Sem o primeiro Advento do Senhor ao mundo, ninguém teria podido ser salvo, 559. Ninguém tampouco poderia ser salvo hoje, se o Senhor não tivesse vindo de novo no Divino Vero, 3.
É hoje o segundo Advento do Senhor para estabelecer uma nova Igreja, 115; e, não para destruir o Céu visível e a terra habitável, 748 a 751; mas para salvar aqueles que desde o primeiro Advento creram n'Ele, e aqueles que depois crerão n'Ele, 752. Sem este Advento nenhuma carne podia ser conservada, 752 a 755. Ele se deu não em pessoa, mas na Palavra que vem do Senhor e é o Senhor mesmo, 756 a 758. Se o Senhor aparece na Palavra e não em pessoa, é porque, depois de sua ascensão ao Céu, Êle está em seu Humano glorificado, e neste Humano, Ele não pode aparecer a homem algum, a não ser que antes Êle lhe abra os olhos do espírito; e isso não pode se fazer nos que estão nos males e por conseqüência nos falsos, 757. Êste segundo advento é feito por intermédio de um, homem, diante do qual o Senhor se manifestou em Pessoa, e o encheu de seu Espírito, para ensinar por Êle as Doutrinas da Nova-Igreja por meio da Palavra, 759, 760, 831. Isto é entendido pelo novo Céu e a Nova Terra, e pela Nova Jerusalém descendo do Céu, 761 a 765. Qual é entre os homens o primeiro advento do Senhor, 746.
ADULTÉRIO - Abster-se do adultério unicamente por medo da lei civil, ou por qualquer lei natural ou moral, e não ao mesmo tempo pela lei espiritual, é entretanto continuar adúltero interiormente, 316. Pelos adúlteros, na Palavra, são entendidos os que fazem violência à Igreja, isto é, os que adulteram a Palavra do Senhor, 122. Cometer adultério sign. no sentido espiritual, adulterar os bens da Palavra e falsificar seus veros; e, no sentido celeste, negar o Divino do Senhor e profanar a Palavra, 236, 314, 315. Toda fé que reconhece Três Senhores de uma única Igreja sai de um leito adúltero, 380. 0 Senhor em muitas passagens chama adúlteros os que professam esta fé, 380.
Observ.: Em geral, adulterar se diz dos bens, e falsificar se diz dos veros.
AFEIÇÃO - Todas as cousas que pertencem ao amor são chamadas afeições, 677; assim as afeições são derivações do amor, 386, 677. A afeição tem por forma o pensamento, 386. A afeição soa e o pensamento fala, 386. A afeição sem o pensamento nada é, nem o pensamento nem a afeição, nem a afeição e o pensamento sem a operação; mas na operação êles são alguma cousa, 387. A afeição está no espaço sem espaço, e no tempo sem tempo, 64. A afeição homogênea conjunta, e a afeição heterogênea separa, 602. A afeição do amor no Céu é calor, 385. A afeição puramente natural não é outra cousa senão a cobiça, 386.
AFRICANOS (Os) são mais interiores do que todos os outros Gentios, 831. Todos os que reconhecem e adoram um único Deus Criador do universo, gostam de ter de Deus uma outra idéia, 816. Gozam mais do que todos os outros de uma vista interior, 819. Se faz entre eles, hoje, uma Revelação que, começada em um lugar, vai desse lugar para os arredores, mas não até ao mar, 820. Eles dizem que não há homem algum, tendo um culto qualquer, que não viva segundo sua religião; e que se não o faz; não pode deixar de se tornar estúpido e mau porque então nada recebe do Céu, 820.
ÁGATA (A) sign. o bem natural, 589.
AGENTE E PACIENTE - Ver Ação.
AGOSTINHO de Hippone, 820.
ÁGUA (A) sign. o vero no homem natural ou externo, 144, 552. A água viva sign. o vero da Palavra, 190. As águas no mundo espiritual são correspondências, 547.
ÁGUIAS (As) representam os que, logo que ouvem o vero percebem imediatamente que é o vero, 42. Pelas águias, em Mateus XXIV, 28, são entendidos os principais da Igreja como linces, 614.
ALEGRIA E CONTENTAMENTO - Estas duas expressões são empregadas juntas na Palavra, porque a alegria se diz do bem e também do amor, e o contentamento se diz do vero e também da sabedoria, pois a alegria pertence ao coração ou à vontade, e o contentamento ao espírito ou ao entendimento, 252. Alegria celeste e felicidade eterna, 711 e seg. A alegria celeste é o prazer de fazer alguma cousa que seja útil a si mesmo e aos outros, 714.
ALEMÃES - Seu caráter, 794. Êles dão pouca atenção às cousas do julgamento, mas se entregam às cousas da memória, 794. Têm gravadas na memória as cousas da Igreja, e raramente as elevam ao entendimento superior, mas as põem unicamente no entendimento inferior pelo qual raciocinam sobre elas, assim de modo diferente das nações livres, 795. Alemão nativo do Saxe, 112.
ALEMANHA -  161, 793.
ALFA (0) e o Omega -  Porquê Deus é chamado assim, 19, 84, 280.
ALFABETO (0) no mundo espiritual, cada letra aí significa algum sentido, 280.
ALIANÇA - Porquê o Decálogo é chamado aliança, 285. Aliança antiga; aliança nova; sangue da nova aliança, 686, 710. Aliança do povo, 710. Na Palavra a aliança sign. a conjunção, 285.
ALIMENTOS - No mundo dos espíritos os alimentos são semelhantes aos do nosso mundo, mas são de origem espiritual, e dados do Céu pelo Senhor a todos segundo os usos que fazem, 281. Os alimentos no sentido espiritual sign. o bem do amor e da caridade, e as bebidas o vero da sabedoria e da fé, 367.
ALMA (A) é a essência mesma do homem, e o corpo é a sua forma, 141. Ela está em todo o homem, e em cada parte do homem, 112. E o  homem mesmo, porque é o homem íntimo, é por isso que a sua forma é plenamente e perfeitamente a forma humana, 677, 8. E' a forma de tôdas as cousas que pertencem ao amor, e de todas as cousas que pertencem à sabedoria, 677. E a forma humana da qual nada pode ser tirado e à qual nada pode ser acrescentado, é a forma Intima de tôdas as formas do corpo inteiro, 677. No homem a alma não é a vida, mas é um receptáculo da vida, 25. E o mais próximo receptáculo da vida procedente de Deus, e assim o habitáculo de Deus. A alma da criança vem do pai, e o corpo vem da mãe, 112. É pela alma que o corpo existe, 82. A alma está na semente do pai, e é revestida de um corpo na mãe, 92. 0 homem tem seu começo pela alma, que é a essência mesma da semente; a alma não somente começa, mas ainda produz em sua origem todas as cousas que pertencem ao corpo, 166. No útero da mãe só se produz o corpo concebido e derivado da alma, 167. As almas humanas criadas desde o começo do mundo são fábulas dos antigos, 1. A alma e o corpo são distintos, mas reciprocamente unidos; a alma age no corpo e sobre o corpo, mas não pelo corpo, e o corpo age por si mesmo segundo a alma; por que? 154. A alma que vem do pai, é o homem mesmo, e o corpo que vem da mãe, não é o homem em si, mas é segundo o homem; é unicamente sua vestimenta tecida de cousas que são do mundo, enquanto que a alma é composta de cousas que são do mundo espiritual, 103. Todo homem depois da morte despe o natural que recebeu da mãe, e retém o espiritual que lhe veio do pai, e ao mesmo tempo em torno deste espiritual uma sorte de limbo tirado das partes mais puras da natureza, 103. Mas êste limbo naqueles que vão para o Céu está em baixo, e o espiritual em cima, enquanto que naqueles que vão para o inferno êste limbo está em cima, e o espiritual em baixo, 103. Qual é a fé de hoje sobre o estado das almas depois da morte, 749, 750.
AMAR aos outros fora de si mesmo é a essência do amor, 43. Amar o Senhor é viver segundo seus Divinos Veros, 231. Amar o próximo é querer e fazer bem, não unicamente ao parente, ao amigo e ao bom, mas também ao estranho, ao inimigo e ao mau, 407. Amar ao próximo não é, considerado em si mesmo, amar a pessoa, mas é amar o bem que está na pessoa, 417 a 419. Amar, o bem em um outro pelo bem em si, é o amor real em relação ao próximo, 418. Amar ao próximo como a si mesmo, é não desprezá-lo comparando-o a si, agir justamente com ele, e não fazer mau juízo dele, 411.
AMAUROSE. A fé tapada ou cega pode ser comparada à amaurose, 346, 600.
AMÉM sign. que é verdade, 552. Assim na língua hebraica é a verdade, 757. É por isso que o Senhor tantas vezes empregou esta palavra, e chamou a si mesmo Amém, 552, 757.
AMIZADE (A) é uma conjunção natural, e o amor é uma conjunção espiritual, 446. Uma amizade de amor contraída com um homem, qualquer que êle seja, quanto ao espírito, é prejudicial depois da morte, 446 a 449. Em que consiste a amizade de amor, 446. A amizade de amor que é uma amizade interior, é distinguida da amizade externa que concerne à pessoa unicamente, e que se faz por diversos prazeres do corpo e dos sentidos, e em razão de diversas relações, 446. A amizade externa pode ser contraída com quem quer que seja, 446. Os amigos que diferem quanto ao espírito, separam-se pouco a pouco na outra vida, o que se faz insensivelmente, 447; mas os que no mundo contraíram entre si uma amizade de amor, não podem, como os outros, serem separados segundo a ordem, nem ser ligados à sociedade correspondente à sua vida, pois estão interiormente ligados quanto ao espírito, e não podem ser destacados, pois são como galhos enxertados em outros galhos, 148. E' inteiramente diferente naqueles que amam o bem -em outrem, pois se não descobrem o bem na pessoa depois da morte, retiram-se imediatamente da amizade com êle, 449. A amizade de amor entre os maus é um ódio intestino entre êles, 454, 455. A amizade entre os que levaram uma vida civil-moral, sem entretanto reprimir as cobiças que residem no homem interno; o que é ela, 455, bis. Ver também 44.
AMMOM (Os filhos de) sign. a adulteração do vero, 200.
AMOR (0) em sua essência é o fogo espiritual, 35. 0 amor tirando sua origem do Senhor como Sol, é o calor da vida dos Anjos e dos homens, assim o ser de sua vida, 386, 41. A essência do amor é amar os outros fora de si; querer ser um com êles, e torná-los felizes por si, 43 a 45. 0 amor não é somente a essência que forma tôdas as cousas, mas é também o que as une e as conjunta, e assim as contém formadas em um encadeamento, 37. 0 amor é o complexo de tôdas as bondades, 38. 0 amor abstraído da forma não é possível; êle opera na forma e pela forma, 37. 0 amor nada é sem a sabedoria, mas na sabedoria êle é formado para qualquer cousa, e esta qualquer cousa para a qual é formado, é o uso, 387. As derivações do amor são chamadas afeições, e por estas são produzidas as percepções, e assim os pensamentos, 386. 0 amor na vontade é o fim, e no entendimento procura as causas pelas quais avança para o efeito, 638. 0 amor produz um calor ao qual corresponde um calor natural, 496. Cada amor no homem exala um prazer pelo qual se faz sentir, e o exala primeiramente no espírito, e em seguida no corpo, 549. 0 amor natural que pertence à besta, não pode ser elevado ao amor espiritual que por criação foi posto no homem, 32. Ver Divino Amor.
AMOR CONJUGAL (0) corresponde ao amor do Senhor e da Igreja; tôdas as beatitudes, tôdas as felicidades, e todos os prazeres, foram reunidos neste amor,' 827. 0 amor verdadeiramente conjugal vem unicamente do Senhor, e é dado aos que são regenerados por Ele 827. 0 amor conjugal é no homem segundo a religião; espiritual nos espirituais, natural nos naturais, e inteiramente carnal nos adúlteros, 827.
AMOR DE SI (0) é o bem-querer para si só, e não para outrem, a não ser por causa de si, 735, 400. 0 amor de si é não somente o amor da honra, da glória, da reputação, da supremacia, mas também o amor de merecer e de conquistar as funções, e assim de reinar sobre os outros, 394. 0 amor de si, quando é dominante, é oposto ao amor para com o Senhor, 734, 400. Considerado em si mesmo, o amor de si é o ódio; o homem que está no amor de si, não ama pessoa alguma fora dêle, e quer ser consociado aos outros não para fazer o bem a êles, mas unicamente para fazê-lo a si mesmo, 45. 0 amor de si é tal, que, quanto mais se lhe afrouxam os freios, mais se lança até querer dominar não somente sobre todo o Globo, mas ainda sobre o Céu e sobre Deus mesmo; para êle não há jamais termo algum, ou fim algum, 400, 578, 641, 802. Os que estão no amor de si desejam ardentemente dominar sobre o universo, o mesmo estender-lhe os limites a fim de tornar maior a sua dominação, 642. Os males nos que estão no amor de si são em geral o desprezo pelos outros, a inveja, a inimizade contra os que não são favoráveis, a hostilidade que daí provêm, os ódios de todo gênero, as vinganças, a astúcia, as velhacarias, a desumanidade, a crueldade; e onde há tais males, há também o desprezo por Deus e pelos bens e os veros da Igreja, 400, 405. 0 homem dominado pelo amor de si, se considera como um Deus, considera o mundo como um Céu, e perverte todo vero da Igreja, 734.
AMOR DO CÉU (Pelo) é entendido o amor para com o Senhor, e também o amor em relação ao próximo, 394. 0 amor do Céu pode ser chamado amor dos usos, 394. Ver Usos. Quando o amor do Céu está interiormente no amor do mundo, e por êle no amor de si, o homem faz usos em cada amor pelo Deus' do Céu, 395. 0 amor celeste consiste em amar os usos e os bens, e em ser afetado pelo prazer de coração quando são feitos à Igreja, à pátria, a uma sociedade humana e ao concidadão, 400.
AMOR DOMINANTE - É o amor que faz a vida do homem, 399. 0 amor dominante tem sob sua dependência vários amores, que são derivações dêle, e fazem com ele um mesmo reino, de que é o rei, 399. 0 que pertence ao amor dominante é o que é amado acima de todas as cousas, e isto está sem cessar presente no pensamento do homem, porque está em sua vontade e faz a sua vida, 399. 0 homem é tal qual é o dominante de sua vida; é por este dominante que é distinguido dos outros; é êle que faz seu Céu, se é bom, e seu inferno, se é mau, 399. Depois da morte o amor dominante não pode ser mudado, porque é o homem mesmo, 399.
AMOR DO MUNDO - (0) consiste em querer atrair para si a riqueza dos outros, seja por qual for o meio, e em cobiçá-la, 400. 0 amor do mundo é não somente o amor das riquezas e das posses, mas ainda o amor de tôdas as causas que o mundo fornece e que agradam aos sentidos, 394. 0 amor do mundo não é opaco ao amor celeste no mesmo grau que o amor de si, 400. Quando é dominante é oposto ao amor em relação ao próximo, 734. 0 amor do mundo é de uma grande variedade, e tanto mais mau quanto mais se volta para a avareza, 404. Os que estão no amor do mundo desejam ardentemente possuir tudo o que ele encerra, e são tomados de pezar e de inveja, se há tesouros encerrados com outros, 562. Se o homem cujo amor dominante é o amor do mundo adora a Deus, põe o mérito em todo culto; e se faz bem ao próximo é para ser recompensado, 404.
AMOR EM RELAÇÃO AO PRÓXIMO (0) é o influxo do amor de Deus em relação aos homens, e a recepção deste influxo pelo homem, e a cooperação nele, 458. - Ver Caridade.
AMOR PARA COM 0 SENHOR (0) é o amor universal, e está por conseqüência em tôdas e cada uma das cousas da vida espiritual, e também em todas e cada uma das cousas da vida natural, 416. A primeira cousa do amor para com o Senhor e do amor em relação ao próximo é não fazer o mal, e !a segunda é fazer o bem, 329, 435, 438. Do amor para com o Senhor e do amor em relação ao próximo decorrem todos os bens e todos os veros, 399. Estes dois amores fazem o Céu e também a Igreja no homem, 399; eles abrem e formam o homem interno espiritual, porque residem neste homem, 399. Ver Amor do Céu.
AMOR E SABEDORIA - 0 Amor e a Sabedoria em Deus fazem Um, 41. 0 amor e a sabedoria são os dois essenciais aos quais se referem os infinitos que estão em Deus, 37. 0 amor e a sabedoria são as duas cousas que constituem a vida; influem de Deus e são recebidos pelo homem como se lhe pertencessem, 461. Quanto mais o amor e a sabedoria estão conjuntos no homem, tanto mais o homem se torna a imagem de Deus, 41. Há três graus de amor e de sabedoria, e por conseguinte três graus de vida, 41. 0 amor e a sabedoria não existem senão de uma maneira ideal, quando não estão senão na afeição e no pensamento da mente; mas no uso existem na realidade, porque estão ao mesmo tempo no ato e na obra do corpo, 724. Tudo o que procede do amor é chamado bem, e tudo que procede da sabedoria é chamado vero, 38.
AMOR UNIVERSAL - Há três amores universais: o amor do Céu, o amor do mundo e o amor de si, 394, 403. Êstes três amores constituem os fundamentos de todos os outros amores 394. Estes três amores estão em cada homem por criação e assim por nascimento; êles aperfeiçoam o homem quando estão regularmente subordinados, mas o pervertem, quando estão irregularmente subordinados, 395, 403. Estão regulamente subordinados, quando o amor do Céu faz a cabeça, o amor do mundo o peito e o ventre, e o amor de si os pés e as plantas dos pés, 395, 403, 507.
ANATÔMICOS (Detalhes), 60.
ANCIÃO DE DIAS (0). Porquê, em Daniel VI, 9, é êle descrito quanto aos cabelos, 223.
ANFITEATRO mudado em um lago de fogo, 388.
ANIMAIS - Como os animais de todo gênero foram produzidos pelo Senhor, 78. Maravilhas nas produções dos animais, 12. 0 homem natural separado do homem espiritual é puramente animal, 653, 546. 0 homem sensual e corporal, considerado em si mesmo, é inteiramente animal, e só difere do bruto por poder falar e raciocinar, 296. Os animais vistos no outro mundo, não são animais, mas são correspondências das afeições e dos pensamentos dos que lá estão, 506. Os animais que aparecem no Céu são semelhanças das afeições do amor dos Anjos, 66.  Ver Bestas.
ANIMUS - Pela mente (animus) do homem, é entendida a afeição do seu amor, e em conseqüência seu pensamento, 373. Não há um único homem que tenha um caráter (animus) absolutamente semelhante ao de uma outro, 32. Ver Mente. 
ANJOS (Os) são homens substanciais e vivem entre si, como os homens dó mundo natural, em espaços e em tempos que são determinados segundo os estados de suas mentes, 29, 240. Não há um único Anjo que não tenha sido homem, 121. Os Anjos não teriam podido subsistir no estado de integridade, se a Redenção não tivesse sido feita pelo Senhor, 119. Os Anjos estão cheios do Senhor, e o Senhor está neles; mas cada Anjo fala e age segundo o estado de sua mente, 154. Entre os homens de uma parte, e os Anjos e os Espíritos de outra parte, há uma tal união, que se os Anjos e os Espíritos se retirassem do homem, êste cairia morto como um toco, e do mesmo modo os Anjos e os Espíritos não poderiam subsistir, se os homens lhes fossem subtraídos, 118. Os Anjos espirituais são os que estão na sabedoria pela Palavra, e os Anjos celestiais, os que estão no amor pela Palavra, 221. São chamados Espíritos angélicos os que, no mundo espiritual, estão sendo preparados para o Céu, 387. Há consorciação dos Anjos com os homens, pelo sentido da letra da Palavra; por que? 234 a 239. Como os Anjos espirituais percebem o sentido espiritual, e os Anjos celestes o sentido celeste, quando o homem lê a Palavra, 236. Os Anjos percebem por uma única ação do homem qual é a sua vontade, e por unia única palavra qual é seu pensamento, seja infernal, seja celeste; por isso eles conhecem o homem inteiramente, 573, 758. Os Anjos podem ver tudo o que se passa no inferno, mas, os espíritos do inferno não podem ver a menor cousa do que se passa no Céu, 61. Os Anjos não podem abrir a boca para pronunciar o nome Deuses, pois a aura celeste em que vivem se opõe com esforço a essa pronunciação, 6, 8, 25, 173. Um Anjo pode estar em um instante na presença de um outro, desde que, entre em uma semelhante afeição de amor, e por conseguinte em um semelhante pensamento, 64. Todo Anjo tem o Senhor diante de seus olhos, qualquer que seja a posição do corpo e da face; por que? 747.
ANO (0) começa pela primavera, 742. Ano de 1757, época do Julgamento, Final no Mundo espiritual, 752, 776, 798. Ano de 1770, convocação dos doze discípulos pelo Senhor no Mundo Espiritual para pregar o Evangelho, 771, 4, 108.
ANTICHRISTOS - Aqueles que dividiram Deus em três, e o Senhor Salvador em dois, foram anticristos, 174.
ANTIGOS - Os Antiqüíssimos e os Antigos adoravam um único Deus que chamavam Jehovah, 9. 0 Senhor mesmo foi visto entre os Antigos, mas então era representado por um Anjo, 109. A ciência das correspondências era bem conhecida nos tempos antiqüíssimos, 201. Os homens da Antiqüíssima Igreja, que existiu antes do dilúvio, eram de um gênio tão celeste que podiam falar com os Anjos do Céu por correspondências, 202. Da sabedoria dos antigos decorreu êste dogma, que o universo e tôdas e cada uma das cousas que o compõem se referem ao bem e ao vero, 336. A abominável persuasão de que Deus se transfundiu e se transcreveu nos homens, existiu nos homens da antiqüíssima Igreja no fim dessa Igreja, quando ela foi consumada, 470.
ANTIGUIDADE (A primeira) viu que o Amor e a Sabedoria são dois Essenciais aos quais se referem todos os Infinitos que estão em Deus, e que procedem de Deus, 37.
ANTIPATIAS - As simpatias e as antipatias não são outra cousa mais que exalações de afeições provenientes das mentes, as quais afetam um outro segundo as semelhanças, e produzem a aversão segundo as dessemelhanças, 365, 331. Ver Simpatia.
ANTROPÓFAGOS ESPIRITUAIS -380 f.
APARÊNCIAS de espaços e de tempos no mundo espiritual; por que? 29; são aparências reais porque são constantes segundo os estados dos espíritos e dos Anjos, 29. Sem a aparência do lugar, no mundo espiritual não haveria habitações nem moradias distintas, 719; a aparência do lugar é segundo o estado do amor e da sabedoria, ou da caridade e da fé, 719. As aparências no Mundo espiritual, são correspondências e representam os espirituais que pertencem à afeição e ao pensamento, 462. As aparências do vero, no sentido da letra da Palavra, são acomodadas à concepção dos simples que não elevam seus pensamentos acima das cousas que vêem, 226, 254, 256, 630. Se, na Palavra, as aparências do vero, que são veros vestidos, são tomadas por veros nus e são confirmadas, tornam-se ilusões que em si mesmas, são falsos, 254, 258. Ilusões provenientes das aparências, 470 a 473.
APÊNDICE à Verdadeira Religião Cristã. É prometido, 177, 344, 485, 607, 738.
Obs.: Este Apêndice foi encontrado nos manuscritos deixados pelo Autor, e foi publicado em Londres em 1780; mas estava incompleto; todavia o esboço inteiro dêste Opúsculo existe, e foi impresso na 7.a parte do Diário. Ver a tradução do Apêndice da Verdadeira Religião; Saint-Amand, 1850.
APLICAÇÃO (A) deve seguir à acomodação, e preceder a conjunção, 370. A aplicação do lado de Deus é perpétua, contanto que o homem se aplique reciprocamente, 370.
APOCALIPSE (0) foi escrito por puras correspondências, 116. Aí é descrito, desde o começo até ao fim, qual é a Igreja Cristã de hoje, e também que o Senhor deve vir de novo, que Ele subjugará os infernos e fará um novo, Céu angélico, e que em seguida instaurará uma nova Igreja nas terras, 116. Porquê tôdas as cousas que aí são preditas não foram desvendadas até hoje, 116. Ver os dois Tratados do Autor: "0 Apocalipse Revelado" e o "Apocalipse Explicado".
APOLLYON ou o Rei do abismo, sign. o destruidor da Igreja pelos falsos, 608. Os Apollyons são os que perdem a Igreja por uma total falsificação da Palavra, 182; e os que destroem as almas pelos falsos, 310.
APOLO - 17, 58, 159, 292, 635.
APÓSTOLOS (Os doze), convocados pelo Senhor a 19 de junho de 1770, e enviados por Êle ao mundo espiritual para aí pregarem o Evangelho, 771, 4, 108. Uma região foi assinalada a cada Apóstolo, e êles executam esta ordem com todo zelo e cuidado possível, 108. Enviados pelo Senhor a Swedenborg enquanto ele escrevia, 339. Os Apóstolos ensinaram e escreveram cada um segundo sua inteligência; o Senhor os encheu a todos com seu espírito, mas cada um tomou dele uma medida segundo a qualidade de sua percepção, e agiram, segundo a qualidade de sua força, 154.
APROXIMAR-SE - Quanto mais o homem se aproxima do Senhor tanto mais o Senhor se aproxima do homem, 100. Todo homem deve, de seu lado, aproximar-se de Deus, e na mesma medida, Deus de seu lado, entra, 126.
AR - Nenhuma das qualidades do ar pode ser elevada a uma das qualidades do éter, 32. Ver Éter.
ARANHA (Maravilhas da), 335.
ARCANO sobre a alma, 103. sobre o envio do Espírito Santo, 153. Sobre a consumação da Igreja de hoje, 182. Grande Arcano sobre o fato de que sem a instauração de uma nova Igreja pelo Senhor, nenhuma carne poderia ser salva, 182. Grande Arcano sobre a diferença entre a fé e a caridade naturais e a fé e a caridade espirituais, 360. Arcano vindo do Senhor para os que serão de sua nova Igreja, 154. Arcanos do Céu desvendados, e entretanto considerados na terra como não tendo importância alguma, 828; sua excelência, 826.
ARCHOTE (0) da Palavra é a Doutrina, 227, 228.
ARCO (0) sign. a doutrina segundo a Palavra, combatendo contra os falsos, 247; sign. o vero que combate, 86.
ARDOR (0) do Amor Divino é tão grande que se não fosse modificado a temperado por perpétuas moderações, os Anjos e os homens seriam consumidos, 671, 370, 621, 818.
ARIANISMO - Donde provém, 94. Em que consistiu, 137, 339, 380, 775.
ARISTIPO - 672.
ARISTÓTELES - 9, 273, 672, 676.
ARISTOTELIANOS - 676.
ARIUS - 137, 159, 174, 380, 712, 617.
ARMAGEDDON -  sign. o estado e a intenção de combater segundo os veros falsificados a fim de dominar, 113.
ARQUITETÔNICA - No Céu a Arte Arquitetônica está em sua arte mesma, e dela são derivadas tôdas as regras desta arte no mundo, 720.
ARTÉRIA - Sua composição, 147. Sua corporação com o coração, 557.
ARTISTAS - no mundo espiritual, 674.
ÁRVORE (A) sign. o homem, 48, 468. A árvore, quanto à sua semente, corresponde à vontade do homem; quanto aos seus galhos e às suas folhas, ao entendimento, e quanto aos seus frutos, às boas obras, 371. Tôdas as cousas que pertencem à árvore, correspondem aos veros, e os frutos aos bens, 106. Semelhança da árvore com o homem, 41, 106, 374, 565.
ÁRVORE DE VIDA (A) sign. o homem vivendo por Deus, 48; sign. o Senhor no homem, e o homem no Senhor, 466; sign. a fé em que a inteligência e a sabedoria vêm de Deus, 643. Comer desta árvore é receber a vida eterna, 48. 0 caminho da árvore de vida sign. a entrada para o Senhor, entrada que os homens acham pelos veros do sentido espiritual da Palavra, 260.
ÁRVORE DA CIÊNCIA DO BEM E DO MAL sign. o homem que crê viver por si mesmo, 48; sign. o homem não no Senhor, mas no seu próprio, 466; sign a fé em que a inteligência e a sabedoria vêm do homem, 643. Comer desta árvore sign. apropriar-se o mal, 466; sign. receber a danação, 48. Aqueles que dizem falsos por velhacaria ou de propósito, e os pronunciam com um tom que simula a afeição espiritual, e mais ainda, se aí misturam veros tirados da Palavra, foram chamados serpentes da árvore da ciência do bem e do mal, 324; além disso também os que raciocinam pelos sensuais sós e contra os veros reais ,da Palavra e da Igreja, 402, 545. Estas duas Árvores, conduzindo uma à vida, a outra à morte, representam o Livre-Arbítrio do homem nas coisas espirituais, 469, 489.
ASCHUR OU ASSIRIA sign. o racional, 200; sign. a racionalidade e por conseguinte a inteligência, 467.
ASPECTO recíproco do Senhor e do homem, 287. Aspecto do Senhor para qualquer lado que o corpo se volte, 647.
ASSENTAR-SE à direita de Deus. 0 que é entendido por isso, 136.
ASTAROTH - 292.
ATANÁSIO (0 símbolo de) - Como pode ser conciliado com a Palavra, 98, 101. Ensina que o Pai e o Filho estão unidos como a alma e o corpo, 112, -136, 137, 188. A Trindade de Pessoas Divinas de toda a eternidade, ensinada por êste Símbolo, é nas idéias do pensamento uma Trindade de Deuses, 172, 612, 613. Desta Trindade saiu a fé que perverteu toda a Igreja Cristã, 177 614.
ATAXIA - 496, 645.
ATENAS - 672, 673, 674.
ATEU - Aquele que considera como nada os adultérios, as depredações e as blasfêmias, é ateu de coração, 592. Os ateus que estão na glória do renome pelo amor de si, e por conseguinte no fasto da própria inteligência gozam de uma racionalidade mais sublime que muitos dos outros; por que? 507. Ver também 675.
ATIVIDADE (A) do amor faz o sentido do prazer, 550. Atividade do amor e da sabedoria, considerada em si mesma, 471. Atividade interior da natureza, 35.
ATIVO (0) no homem procede não da alma, pelo corpo, mas do corpo segundo a alma, 188. 0 Senhor é o único ativo no homem, e o homem por si mesmo é puramente passivo; mas pelo influxo da vida que procede do Senhor, o homem também é ativo, 110. E' uma lei da criação, que lá onde há ativos, haja também passivos, e que estes dois se conjuntem como um, 472, 576.
ATMOSFERA - Há três atmosferas naturais, a aura, o éter e o ar; nenhuma das qualidades do ar pode ser elevada a uma das qualidades do éter, nem qualidade alguma do éter a urna qualidade da aura, 32. Ver Graus. Há também três atmosferas espirituais que em si mesmas são substanciais, e segundo os graus discretos; foram criadas por meio do calor e da luz do Sol espiritual, como as atmosferas naturais o foram por meio do calor e da luz do sol natural, 76, 621. Ver também 364.
ATO - A vontade ou o esforço é o ato em si, ou o ato interno, porque é uma contínua tendência para agir, que se torna ato nos externos quando a determinação chega, 387. Atos da Redenção; em que consistiram, 95. Atos da justificação, ou a fé em ato; o que é este pretenso, ato, 505. Atos da penitência; são todos aqueles de que resulta que o homem não quer mais os males, que são os pecados contra Deus, e por conseguinte não os faz mais, 510.
ATRIBUTOS DIVINOS - 26, 603. Mudados em outros tantos Deuses pelos Gentios, 17, 275, 603.
ATROFIA do olho (A) comparada à fé hipócrita ou farisaica, 346, 645.
ATUALIDADE - (Em), 89, 316, 374, 387.
Obs.: Esta expressão foi empregada para distinguir Actualiter de Realiter de que o Autor se serve também, 387; assim entre em atualidade e em realidade há a mesma distinção que entre atual, tomado no sentido filosófico, e real.
AURA - Ver Atmosfera. Nenhuma das qualidades do éter pode ser elevada a uma das qualidades da aura, 32.
AURORA - 112.
B
BAAL - 292, 635.
BABILÔNIA (A) representa os chefes do Catolicismo-Romano, 734, 739.
BANHO DA REGENERAÇÃO - Por que o Batismo é chamado assim? 665.
BANQUETES (Os) ou festins, que os filhos de Israel faziam perto do Tabernáculo com os restos dos sacrifícios, não significavam outra cousa senão a unanimidade no Culto de Jehovah, 707.
BASTARDA - Caridade bastarda, 451, 457. Fé bastarda, 345, 380.
BATIZAR com o Espírito Santo e o fogo, é regenerar pelo Divino Vero que pertence à fé e pelo Divino Bem que pertence à caridade, 144, 664, 666. Porquê João batizava no Jordão, 510.
BATISMO (0) sign. a regeneração e a purificação, 144, 530, 650 a 673, 667. 0 Batismo foi dado unicamente como sinal e memorial, a fim de que se seja purificado dos males, 656; é o sinal da introdução na Igreja, 657. E' um sinal para os Anjos de que o homem é da Igreja, 601, 660; é um sacramento de penitência, 547. Pela ablução que é chamada batismo, é entendida a ablução espiritual, que é a purificação dos males e dos falsos e assim a regeneração, 510, 621, 650, 653. Porquê o Batismo foi instituído em lugar da circuncisão, 654 a 656. Na instituição do Batismo há um Divino que foi escondido até ao presente, porque o sentido espiritual da Palavra ainda não havia sido revelado, 668. 0 primeiro uso do Batismo é a introdução na Igreja Cristã, e ao mesmo tempo a inserção entre os Cristãos no mundo espiritual, 657 a 660. Logo que as crianças são batizadas, ficam sob a direção dos Anjos, pelos quais são mantidas em estado de receber a fé no Senhor; mas à medida que crescem, os Anjos seus tutores as abandonam, e elas se adjuntam por si mesmas a espíritos que fazem um com sua vida e com sua fé, 657. Sem o sinal cristão, que é o Batismo, algum espírito maometano ou idólatra podia se ligar à criança cristã recém-nascida, e também a crianças da segunda idade e lhes insuflar uma tendência para sua religião, 658. 0 segundo uso do Batismo é que o cristão conheça e reconheça o Senhor Jesus Christo Redentor e Salvador, e 0 siga, 661 a 663. 0 terceiro uso do Batismo, que é o uso final, é que o homem seja regenerado, 664 a 667. Estes três usos do Batismo se seguem em ordem e se conjuntam no último, 665. Aquele que não crê no Senhor não pode ser regenerado, ainda que tenha sido batizado, e a cerimônia do Batismo sem a fé no Senhor nada faz absolutamente, 665. Pelo Batismo de João foi preparado o caminho para que Jehovah o Senhor pudesse descer ao Mundo, e concluir a Redenção, 668 a 671. 0 Batismo de João representava a purificação do homem externo; mas o Batismo Cristão representava a purificação do homem interno, 670. Efeitos do Batismo de João, 671. Era chamado o Batismo de penitência; por que? 510. Porquê o Senhor foi batizado por João, 664.
BEBER da água da fonte é ser instruído nos veros, 673. Beber no mesmo copo, passando-o de um para o outro, representava a conjunção, 433.
BELZEBU - 292, 610.
BEM -  É chamado bem tudo o que procede do amor, 38. 0 prazer pelo qual o amor se manifesta é para cada um o bem, 38. Todo bem se forma pelos veros, se reveste dêles também e se distingue assim de um outro bem, 38. 0 bem sem o vero não pode operar, 87. Todo bem do amor e da caridade vem de Deus, 41, 69. Deus é o Bem mesmo, 38. Deus é onipresente no bem e insta continuamente para ser recebido; e, se não é recebido, não se retira entretanto, pois se retirasse o homem morreria num instante, 490, 746, 754. Ninguém pode fazer bem algum segundo o amor do bem, senão por Deus, 333. Os bens são de várias espécies; em geral, há o bem espiritual e o bem natural, e um e outro foram conjuntos no bem moral real, 398. 0 homem deve ser amado segundo a qualidade do bem que está nele; é porque o bem mesmo é essencialmente o próximo, 410, 417 a 419; ver Próximo. 0 bem está no homem, e toda obra que procede dêle é boa quando o Senhor, a caridade e a fé estão em seu homem interno, 373. Cada bem no homem tem uma conjunção com aqueles que, no Céu, estão em um bem semelhante, 593. 0 bem na forma externa unicamente, não é o bem em si mesmo, 635. Aqueles que negam Deus não querem e por conseguinte não podem receber bem algum de outra parte que não seja de seu próprio, e tudo o que procede do próprio do homem, é espiritualmente o mal, ainda que naturalmente se apresente como o bem, 382. 0 mal e o bem não podem estar juntos, e quanto mais é afastado o mal, tanto mais é visto e sentido o bem, 331. Ver Divino Bem.
BEM-FAZER (0) segundo o bem-querer constitui as boas obras, 374.
BEM E VERO - 0 bem reside na vontade, e o vero no entendimento, 87, 249. 0 bem pertence à vontade, e o vero ao entendimento, 640. 0 bem é a essência do vero, e o vero é a forma do bem, e os dois estão em tôdas e cada uma das cousas que existem essencialmente, 367, 397, 398. E' segundo a ordem Divina que o bem e o vero sejam conjuntos, e não separados, de tal sorte que sejam um e não dois, 398. 0 Senhor quer continuamente implantar o vero e o bem, ou a fé e a caridade, em: cada homem, 145. Casamento do bem e do vero; o que isto significa, 604. Casamento do bem e do vero em cada cousa da Palavra, 249; no homem, 249. 0 bem ama o vero, e reciprocamente, o vero ama o bem, e um deseja ser conjunto ao outro, 398. 0 bem só ou o vero só, nada é, mas pelo casamento êles existem e se tornam alguma cousa tal qual é o casamento, 604. Ver Divino Bem e Divino Vero.
BENEFÍCIOS (Os) benefícios da caridade consistem em dar aos pobres e socorrer os indigentes, mas com prudência, 425 a 428. Pelos benefícios da caridade são entendidas estas assistências que são feitas fora dos exercícios da caridade, 425. Há benefícios diretos, e benefícios indiretos; em que consistem uns e outros, 407. Ver Caridade.
BESTAS (As) são órgãos criados para receber a luz e o calor do mundo natural, e ao mesmo tempo do mundo espiritual, 473. Cada espécie é uma forma de algum amor natural, e recebe a luz e o calor do mundo espiritual mediatamente pelo Céu e pelo Inferno, as bêstas mansas pelo Céu, e as bêstas ferozes pelo Inferno, 473. As bêstas diferem do homem pelo fato do homem receber a luz e o calor, isto é, a sabedoria e o amor, imediatamente do Senhor, 473. Em cada besta, cada peixe, cada réptil e cada inseto, há seu amor natural, sensual e corporal, cuja habitação é o cérebro, pelo qual o mundo espiritual influi imediatamente pelos sentidos do corpo, e assim determina os atos, 335. As bestas nascem em tôdas as ciências dos amores de sua vida, 48. 0 êrro de que há idéias nas bêstas não proflui de outra parte senão da persuasão de que elas pensam como o homem, e que a linguagem é a única diferença, 335. Porquê a bêsta entra na primavera do instinto da prolificação, 496. As bêstas que aparecem nos Céus são semelhanças das afeições dos amores dos Anjos, 66. As bestas que aparecem no inferno são formas representativas das cobiças dos espíritos infernais, 312. Na Palavra as bêstas ferozes sign. os espíritos infernais, 123. Ver Animais.
BEZERRO (0) sign. a afeição natural, 200, 205. A afeição natural de ver e de saber, quando se manifesta com alegria, aparece, segundo a correspondência, como um bezerro, 603. 0 bezerro de ouro, no sentido espiritual, é a volúpia da carne, 829.
BIBLIOTECAS no mundo espiritual, 672, 674.
BLASFEMAR contra o Senhor e a Palavra, é expulsar da Igreja a verdade mesma, 223.
BLASFEMIA -  Pela blasfêmia do espírito, Mateus XII, 31, 32,  é entendida a blasfêmia contra a Divindade do Humano do Senhor, e contra a santidade da Palavra, 299.
BOAS-OBRAS (As) são o bem-fazer segundo o bem-querer, 374. A caridade e a fé estão juntas nas boas obras, 373 a 377. A caridade e as boas obras são duas cousas distintas como o bem-querer e o bem-fazer, 420, 421. Ver Obras.
BODES - Separar os bodes das ovelhas, e separar os maus dos bons, 95. Comparação com os bodes que cheiram mal, 316.
BOI (0) sign. a afeição natural, 200; sig. as afeições e as forças do homem natural, 205.
BOLSAS (Grandes) cheias de pratas sign. os conhecimentos do vero em grande quantidade, 277.
BOM - 0 homem é bom, se sua vontade é boa, e mais ainda, se seu entendimento favorece sua vontade, 581.
BONDADE - A bondade natural pertence à carne só, tendo sido recebida dos pais; mas a bondade espiritual pertence ao espírito, tendo nascido de novo pelo Senhor, 537. Os que fazem o bem por bondade natural só, e não ao mesmo tempo pela religião, não são aceitos depois da morte, 537.
BORBOLETAS -. Comparações com as borboletas, 106, 361, 375.
BOSQUE (0) sign. a inteligência, 200, 205.
C
CABEÇA (A) sign. a inteligência que o Senhor dá aos Anjos e aos homens pelo Divino Vero, 223.
CABELOS (Os) sign. os veros nos últimos, assim o sentido da letra da Palavra, 223.
CADÁVER - Quando Deus é negado, o homem se torna um cadáver espiritual, 34.
CALOR E LUZ - Do Sol do mundo espiritual procedem um calor que em sua essência é o Amor, e uma luz que em sua essência é a Sabedoria, 39. 0 Calor e a Luz espirituais, que procedem do Senhor como Sol, contêm em seu seio tôdas as infinidades que estão no Senhor, o Calor tôdas as infinidades do Amor, e a Luz tôdas as infinidades da Sabedoria, 365. 0 calor e a luz existem no mundo natural, porque correspondem ao Divino Amor e à Divina Sabedoria, 37. 0 calor e a luz naturais servem de invólucro e suporte ao calor e à luz espirituais para que penetrem até ao homem, 75, 360, o calor e a luz espirituais em que estão os Anjos não são outra cousa senão a afeição do amor e a verdade da sabedoria, 385. 0 calor espiritual é também em sua essência o bem, 392. 0
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