Texto
. Que “todo aquele que mata Cain sete vezes será vingado” signifique que fazer violência à fé assim separada seria fazê-lo ao que é sagrado, vê-se pela significação de ‘Cain’, que é a fé separada, e pela significação de ‘sete’, que é o sagrado. O número septenário foi considerado santo, como se sabe, por causa dos seis dias da criação, e o sétimo, que é o homem celeste, no qual há paz, o descanso, o sábado. Daí ocorrer tantas vezes o número septenário nos ritos da Igreja Judaica e em toda parte ser considerado santo. Os tempos, por conseguinte, se distinguiam em sete, tanto os seus grandes intervalos quanto os pequenos, e se chamavam ‘semanas’, como os grandes intervalos dos tempos para a vinda do Messias (Daniel 9:24, 25); e o tempo de sete anos chamado semana por Labão e Jacó (Gênesis 29:27, 28). Por isso, onde quer que ocorra o número septenário, ele é tomado pelo que é santo ou sagrado, como em Davi:
“Sete vezes ao dia Te louvo” (Sl. 119:164);
em Isaías:
“Será a luz da lua como a luz do sol, e a luz do sol será sétupla, como a luz de sete dias” (30:26);
onde o ‘sol’ é o amor e a ‘lua’ a fé procedente do amor, a qual será como o amor.
[2] Assim como os tempos da regeneração do homem foram distintos em seis, antes do sétimo ou homem celeste, assim também os tempos da devastação, até não restar coisa alguma celeste. É isto que foi representado pelos muitos cativeiros dos judeus e pelo último, na Babilônia, que foi de sete séculos21 ou setenta anos. E algumas vezes é dito que a terra descansaria os seus sábados. E também por Nabucodonosor, em Daniel:
“Seu coração de homem será mudado, e um coração de besta lhe será dado até que sete tempos passem sobre ele” (4:16, 25, 32).
Sobre a devastação dos últimos tempos, em João:
“Vi outro sinal no céu, grande e admirável: sete anjos tendo as sete últimas pragas” (Ap. 15:1, 6, 7).
É dito que:
“Pisarão a cidade santa quarenta e dois meses, ou seis vezes sete” (Ibid. 11:2).
“Vi um livro [escrito] por dentro e por detrás, selado com sete selos” (Ibid. 5:1).
Daí é que a severidade e o acréscimo das penas se exprimiam pelo número septenário, como em Moisés:
“Se, depois disto, não Me obedecerdes, ainda vos castigarei ao sétuplo, por causa de vossos pecados” (Lv. 26:18, 21, 24 e 28).
Em Davi:
“Torna aos nossos vizinhos o sétuplo em seu regaço” (Sl. 79, 12).
Pelo fato de que era um sacrilégio fazer violência à fé, pois que, como foi dito, ela seria útil, daí ser dito que ‘ao sétuplo será vingado aquele que mata Cain’.