Texto
. Que da idolatria tenha sido formada uma igreja representativa, é o que ninguém pode saber a não ser que saiba o que é o representativo. As coisas que eram representadas na Igreja Judaica e que estão na Palavra são o Senhor e, sobretudo, o Seu Reino; por conseguinte, são as coisas celestes do amor e as coisas espirituais da fé; são essas as coisas que são representadas, além de muitas outras que a elas pertencem, como todas as coisas que são da igreja. Os representantes são ou as pessoas ou as coisas que estão no mundo, ou sobre a terra; e, em uma palavra, todas as coisas que são objetos dos sentidos a tal ponto que dificilmente há algum objeto que não possa ser um representativo. Mas a lei geral da representação é que nada recaia sobre a pessoa ou sobre a coisa que representa, mas tudo recaia sobre aquilo mesmo que é representado; como, por exemplo:
[2] Todo rei, qualquer que tenha sido, em Judá e em Israel, e até no Egito e em outro lugar, pôde representar o Senhor; a realeza mesma deles é representativa. Assim o pôde o pior dos reis, como o faraó, que ergueu José sobre a terra do Egito, Nabucodonosor em Babel (Dn. 2:37, 38), Saul e os outros reis de Judá e de Israel, sejam quais tenham sido; a própria unção, donde eram chamados os ‘ungidos de JEHOVAH’, envolve em si própria o representativo. Semelhantemente, todos os sacerdotes, seja qual tenha sido o número deles, representavam também o Senhor; o caráter sacerdotal mesmo foi representativo. O mesmo sucedia com os sacerdotes que foram maus e impuros, porque nos representativos nada se refletia sobre a pessoa fosse qual fosse a sua qualidade. Nem somente os homens representavam, mas também as bestas, assim como todas as que eram sacrificadas. Os cordeiros e as ovelhas representavam as coisas celestes; as pombas e as rolas, as espirituais; os carneiros, os cabritos, os touros e os bois representavam igualmente, mas representavam as coisas celestes e espirituais inferiores.
[3] E não somente as coisas animadas representavam, como foi dito, mas também as coisas inanimadas, tal como o altar e até as pedras do altar, a arca, a tenda com tudo que ela encerrava, o templo e tudo que ele encerrava, como cada um o pode saber, por conseguinte, as lâmpadas, os pães, as vestimentas de Aharão. E não só estas coisas foram representativas, mas também todos os ritos que existiram na Igreja Judaica. Nas igrejas antigas, os representativos estendiam-se a todos os objetos dos sentidos, assim como às montanhas e às colinas, e aos vales, planícies, rios, ribeiros, fontes, cisternas, aos bosques, às árvores em geral e a cada árvore em particular, de modo que cada árvore tinha alguma significação determinada, e são essas coisas que posteriormente se tornaram representativas quando a igreja cessou de ser significativa. Pode-se ver a partir disso o que se entende pelos representativos. E porque não só por meio dos homens, fossem quem fossem e fossem qual fossem, mas também pelas bestas, e então também por meio das coisas inanimadas, puderam ser representadas as coisas celestes e as espirituais, a saber, as coisas que são do Reino do Senhor nos céus e que são do Reino do Senhor nas terras; daí se vê o que é a igreja representativa.
[4] Os representativos tiveram em si que, diante dos espíritos e anjos, aparecessem todas as coisas santas que se faziam segundo o rito ordenado, por exemplo: quando o sumo sacerdote se lavasse nas águas, quando, vestido com o manto pontifical, ministrasse estando de pé diante dos círios acesos; e isso, fosse ele qual fosse, mesmo que fosse o mais impuro dos homens e idólatra de coração; o mesmo sucedia com os outros sacerdotes, pois, assim como foi dito, nos representativos nada refletia sobre a pessoa, mas tudo se reportava sobre aquilo mesmo que era representado, fazendo-se completa abstração da pessoa, como também se fazia abstração dos bois, touros, cordeiros, que eram sacrificados, ou pelo sangue que era derramado ao redor do altar, e abstração feita também do próprio altar e de todo o resto.
[5] Essa igreja representativa foi instituída depois que todo o culto interno pereceu e quando se tornou não só meramente externo, mas também idolátrico. A causa foi, para que houvesse alguma conjunção do céu com a terra, ou seja, do Senhor, por meio do céu, com o homem; e isso sucedeu depois que a conjunção pelos internos do culto pereceu. Mas na continuação dir-se-á, pela Divina Misericórdia do Senhor, qual é essa conjunção operada somente pelos representativos. Os representativos não começam antes senão no capítulo seguinte, onde todas e cada uma das coisas que estão ali e no que segue são puramente representativas. Trata-se, aqui, do estado daqueles que foram os pais das personagens representativas antes que alguns deles e de seus pósteros se tornassem representativos; que estes tenham estado em um culto idolátrico, mostrou-se acima.