Texto
. Neste capítulo, dá-se o mesmo com os nomes de Abrão, de Sarai, de Hagar e de Ismael quanto às coisas que esses nomes envolvem; pode-se ver quais elas são pelo Conteúdo, em seguida, pela explicação de cada uma das coisas que seguem. Essas coisas são, entretanto, de natureza que não poderiam ser explicadas de modo a serem facilmente apreendidas, pois aí se trata do Racional do Senhor, do modo como esse Racional foi concebido e nasceu e da qualidade que ele teve antes de ter sido unido ao Interno do Senhor, Interno que era JEHOVAH. Se tais coisas não podem ser explicadas de modo que sejam facilmente compreendidas, é porque hoje não se sabe o que é o ‘homem interno’, o ‘homem interior’ e o ‘homem exterior’. Quando se diz ‘racional’, ou ‘homem racional’, forma-se então alguma ideia; mas quando se diz que o racional é o intermediário entre o interno e o externo, há poucas pessoas (se é que as há) que compreendem isso. Contudo, porque no sentido interno, aqui, se trata do Homem Racional no Senhor, do modo como ele foi concebido e nasceu do influxo do Homem Interno no Homem Externo, e são estas as coisas que os históricos sobre Abrão, Hagar e Ismael encerram, a fim de que o que vai seguir na explicação não se apresente como absolutamente estranho, deve-se saber que em cada homem há um homem interno, um homem racional (que é o intermediário) e um homem externo; e que esses três homens são muito distintos entre si. Pode-se ver o que já se disse a respeito no n. 978.
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