Texto
. Que ‘Sarai, esposa de Abrão, não paria para ele’ signifique que o Homem Racional não existia ainda, é o que se verá na continuação, quando se tratar de Isaque. Há, de fato, em cada homem, como foi dito, um homem interno, um homem racional (que é o intermediário) e um homem externo, que é o homem natural propriamente dito. Esses homens foram representados no Senhor por Abrahão, Isaque e Jacó: o Homem Interno, por Abrahão, o Racional, por Isaque, e o Natural, por Jacó. O Homem Interno no Senhor foi JEHOVAH mesmo, pois o Senhor foi concebido de JEHOVAH; por isso é que Ele O chamou tantas vezes Seu Pai, e que, na Palavra, Ele é chamado o Unigênito de Deus e o único Filho de Deus. O homem racional não nasce ao mesmo tempo que o homem, mas então nasce somente a faculdade para que o homem possa se tornar racional, como qualquer um pode ver pelo fato de que as crianças recém-nascidas não são dotadas de razão, mas que se tornam racionais no decorrer do tempo, por meio das coisas externas e internas dos sentidos, conforme são imbuídas de conhecimentos e cognições. Na verdade, nos meninos aparece um certo racional, contudo, não é o racional, é somente uma sorte de sua iniciação, o que se reconhece no fato que é nos adultos e nos idosos que se acha a razão.
[2] Neste capítulo, trata-se do Homem Racional no Senhor; o Divino Racional mesmo é representado por Isaque; mas o primeiro Racional, antes de ter se tornado Divino, é representado por Ismael; por isso é que aqui, por estas palavras: “Sarai, esposa de Abrão, não paria para ele”, é significado que o Racional Divino não existia ainda. O Senhor, assim como foi dito, nasceu como um outro homem e quanto às coisas que Ele derivou de Maria, a mãe, foi como um outro homem; e como o Racional é formado por meio dos conhecimentos e cognições que entram através das coisas externas dos sentidos, ou do homem externo, é daí que o primeiro Racional do Senhor nasceu como nasce em qualquer outro homem. No entanto, como todas as coisas que eram humanas n’Ele, Ele as tornava Divinas por Seu próprio poder, Ele fez também o mesmo com o Racional. O Seu primeiro Racional é descrito neste capítulo assim como no capítulo 21, onde também se trata de Hagar e de Ismael (vers. 9–21), a saber, que este fora expulso quando cresceu Isaque, por quem é representado o Racional Divino.