Texto
. Que ‘darei a ti e à tua semente depois de ti a terra das tuas peregrinações’ signifique que o Senhor tenha adquirido para Si, por Suas próprias forças, todas as coisas, coisas que são a ‘terra das peregrinações’, é o que se vê pela significação de ‘peregrinar’, que é se instruir (n. 1463); e como o homem adquire vida para si principalmente pela instrução no que pertence aos conhecimentos, nas coisas doutrinais e nas cognições da fé, a peregrinação é, por conseguinte, a vida assim adquirida. No que se refere ao Senhor, é a vida que Ele mesmo adquiriu para Si por meio das cognições, por meio dos combates das tentações e pelas vitórias nesses combates; e como Ele a adquiriu por Suas próprias forças, isso é significado por tal terra das peregrinações.
[2] Que o Senhor, por Suas próprias forças, adquiriu para Si todas as coisas, e que, por Suas próprias forças, Ele uniu a Essência Humana à Essência Divina e a Essência Divina à Essência Humana, e que assim Se fez, só, a justiça, é o que se vê claramente nos Profetas, por exemplo, em Isaías:
“Quem [é] este, que vem de Edom, ... caminhado na multidão da sua força? [...] O lagar pisei só Eu, e dentre os povos nenhum comigo. [...] Olhei para todos os lados, e ninguém para [Me] ajudar; e [fiquei] espantado, e ninguém para [Me] suster; por isso o Meu braço cumpriu para Mim a salvação, ...” (63:1, 3, 5);
‘Edom’ está no lugar da Essência Humana do Senhor; a ‘força’ e o ‘braço’ designam o poder; claramente se diz que é por Seu próprio poder, pois não havia pessoa alguma para O suster, e que o Seu braço Lhe cumpriu a salvação.
[3] No mesmo:
“Viu que não [havia] ninguém, e [ficou] espantado, porque ninguém intercedia, e Seu braço Lhe cumpriu a salvação, e a justiça d’Ele O sustentou; e revestiu-Se da justiça como de uma couraça; e o capacete da salvação sobre a Sua cabeça, ...” (Is. 59:16, 17);
aí também se diz que é por Seu próprio poder, e que Ele Se tornou assim a justiça. Que o Senhor é a Justiça, vê-se em Daniel:
“Setenta semanas foram decididas; para espiar a iniquidade, e para trazer a justiça dos séculos, e para selar a visão e o profeta, e para ungir o Santo dos Santos” (9:24);
e em Jeremias:
“Suscitarei a Davi um gérmen justo, e reinará rei e inteligentemente agirá, e fará o Juízo e a Justiça na terra. Nos dias d’Ele, que será salvo Judá, e Israel habitará em segurança, e este [é] o nome d’Ele que O hão de chamar: JEHOVAH nossa Justiça” (23:5, 6; 33:15, 16).
É também por isso que Ele é chamado ‘morada da justiça’ (Jr. 31:23; 50:7); e em Isaías: ‘Maravilhoso e Herói’ (9:6).
[4] Já se explicou (n. 1999, 2004) porque o Senhor atribui tantas vezes ao Pai o que pertence a Ele mesmo; JEHOVAH estava, com efeito, no Senhor e, portanto, em cada uma das coisas que Lhe pertenciam; isso pode ser ilustrado por alguma coisa semelhante, embora não igual, no homem: A alma do homem está nele, e porque está nele, está nas suas menores particularidades, a saber, nas menores particularidades de seu pensamento e nas menores particularidades de sua ação. Tudo que não tem a alma do homem em si não pertence ao homem; a alma do Senhor foi a Vida mesma, ou o Ser mesmo, que é JEHOVAH, porque o Senhor foi concebido de JEHOVAH e, assim, a Vida mesma estava nas menores particularidades que concernem ao Senhor; e visto que a Vida mesma, que é JEHOVAH, pertencia ao Senhor, como a alma pertence ao homem, o que pertencia a JEHOVAH pertencia, pois, ao Senhor; é o que o Senhor nos ensina quando Ele diz que “Ele está no seio do Pai” (Jo. 1:18) e que “todas as coisas que o Pai tem são d’Ele” (Jo. 16:15; 17:10, 11).
[5] Pelo bem, que pertence a JEHOVAH, Ele uniu a Essência Divina à Essência Humana, e pelo vero Ele uniu a Essência Humana à Essência Divina, assim, foi por Ele mesmo que Ele uniu todas as coisas, tanto em geral como em particular. Ainda mais, o Seu Humano Lhe foi deixado, para que Ele combatesse por Si mesmo contra todos os infernos e para que os vencesse; e como Ele tinha em Si, como se disse, a Vida, que Lhe pertencia, Ele os venceu por seu próprio poder e por Suas próprias forças, como se diz claramente nos Profetas, nas passagens citadas. Ora, o Senhor, por Suas próprias forças, tendo adquirido todas as coisas, tendo Se tornado a Justiça, tendo libertado o mundo dos espíritos do jugo dos gênios e dos espíritos infernais, tendo, por conseguinte, livrado o gênero humano da destruição (porque o gênero humano é governado por meio dos espíritos) e o tendo assim resgatado, é por isso que, na Palavra do Antigo Testamento, Ele é tantas vezes chamado Libertador e Redentor e Salvador, o que é expresso por Seu nome, Jesus.